静无所静，方知太极真意！

静无所静，方知太极真意！

太极诗人陈师行

《静》

静心，静神，静无所静
这一静远离红尘与喧嚣
这一静源自心灵最深处
这一静是对生命的探索
这一静是开启悟道之门

立秋之后，在城市的喧闹中大概还感觉不到有什么变化。在山中，一早一晚已明显有些凉意；夏天的蔬果也开始进入罢园阶段，尽管暑气偶尔肆虐，但是四时的变化在告诉我们秋已在渐渐走来。

静无所静，方知太极真意！
静无所静，方知太极真意！
静心 ——清风徐来 水波不兴
静心是一种修养。

　　天下虽然熙熙攘攘，不过是为名利来去而已。能够看清的人，即是心静之人。水静则清，心静则明。心明了，才能照见万物的根本。
　　老子曰：“静为躁君”。静能制动，能克制焦躁，让我们保持君子的修养。《大学》中亦云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
　　静下心来，能看清外面，也照见自身。最后发现人生中那些不甘放下的，未必是值得珍惜的；而苦苦追逐的，往往不是生命需要的。

静无所静，方知太极真意！
静无所静，方知太极真意！

静神 ——气定神闲 骤然临之而不惊

静神是一种格局。

　　静心，让我们远离杂念与纷扰，于熙熙攘攘之中自有一片心中的静地。而静神，则是修静心之后养成的气定神闲，是“任雨落风惊，自静水流深”的泰然自若。

　　“每临大事有静气，不信今时无古贤”，这静气即是处世为人之格局。能够“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”可谓神静之人。

静无所静，方知太极真意！
静无所静，方知太极真意！

静无所静 ——行到处穷处 坐看云起时

静无所静是一种境界。

　　静心，静神，静无所静，则无所不静。

　　只是专注于眼前的事情，庭前花开花落又如何，天上云卷云舒自不留。外界的纷纷扰扰又有什么关系呢？

　　自管行到水穷处，坐看云起时。这是一种超然于物外的静，人在自然之中，与自然相容，最后物我两忘，可谓静的最高的境界。

静无所静，方知太极真意！
静无所静，方知太极真意！

对静的修习亦能代表对太极功法的领悟程度，

静心，方可进入太极之门；

静神，可领会太极之意；

物我两忘静无所静，则道从心间至。