咏春是女人创造的拳法吗?

咏春是女人创造的拳法吗?

　　有相当一部分人是看了杨紫琼出演的《黑煞斗咏春》之后，才知道咏春拳的。电影情节当然虚构，但关于咏春拳是福建严咏春所创的说法，一向广为流传。据说严咏春是清中叶少林俗家弟子严四(一说严二)之女，随父于九连山下卖豆腐，同时跟随少林大师五枚师太习武。她偶尔见到蛇鹤相争(一说是猫鹤)，悟出了生克之道，发明了咏春拳。

　　另一种说法，则认为咏春拳是由五枚师太创立，由于南少林被毁，她避祸于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来传于严咏春。据说，为了对付那些深谙少林武技的反叛者，五枚师太刻意令咏春拳“处处针对固有的少林拳术，且跟传统相反”。这就解释了咏春何以简练有效，几乎没有花架子。

　　还有两种说法都与此相似，只是不认为五枚是严咏春的直系师傅，一种认为严咏春是五枚的第四代弟子，另一种认为是第六代。

　　以上四种说法，都是倾向于咏春为女性所创，区别仅仅是创始人及流传顺序上的不同。

　　第五种说法则认为，咏春拳是清初“天地会”的独门武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉)，张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。当时的戏班为便利来往各乡演出，往往特制戏船几只，作为交通工具及戏班人员住宿场所，因为漆成大红色，称为红船，演艺界人士便称为“红船中人”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。

第六种说法，则说咏春拳应为永春拳，得名于南少林的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚后，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。

　　然而上述种种，都是传说，几乎没有书面资料或文献作为证据。这些传说本身，又往往站不住脚，比如都说咏春拳与南少林有关。但南少林是否存在，到底位于何处，无人得知，信史中几乎没有提到过它。福建有多个地方都认为自己当地的名寺就是南少林，但也都举不出有力证据。甚至有人认为“一般传说所谓福建亦有少林寺，只是误传，实则查无此事”。
　　而即使南少林存在，作为一个与嵩山少林对应的寺庙，就不应该有一位女弟子。如果五枚是俗家弟子，又不能被称为“师太”，而“一尘庵主”这样的名字，难辨男女，生平无考，很难说有什么可信性。

　　但一般认为，咏春纵使不是女性所创，也是一种与女性息息相关的拳术，因为它的身法招式里面，充满了女性的痕迹。咏春拳属于闭门拳，自卫拳，在拳理上多以自我封闭的方式，来应对外界，所谓“以不变应万变”，这很有可能说明它最初是为了女性自卫而设计的。咏春的长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少，这也很明显是针对了女性体力较弱的特征，与一些硬扎硬打的功夫相距甚远。