吕四娘
吕四娘是传说人物，传说中刺杀雍正的人物，野史记载其为报雍正以文字狱杀祖吕留良之仇，以选妃之名混进皇宫，后在雍正召其侍寝时以短剑将雍正斩首而亡。民间又盛传雍正大葬时只得以金铸头代之，葬于 河北省易州 泰陵地宫。那么你想更加深入的了解这位吕四娘吗？
吕四娘——民间传说人物、传说中刺杀雍正的人物
民间传说人物吕四娘人物生平
据史书 记载，公元一七三五年八月二十日， 雍正皇帝还在处理政务，晚上得病，次日死亡。
由于死亡非常突然，于是在官场，在民间，便产生了种种猜想和传说。民间流传最广的就是吕四娘报仇削取了 雍正首级。
雍正年间， 湖南 秀才 曾静因不满清廷统治，上书 陕西总督岳钟祺（ 岳飞的后裔）策动反清。事后，雍正就此事大做文章，对案犯严加审讯，广肆 株连，由此引出 浙江文士吕留良 文字狱案。曾静等人锒铛入狱，后被满门抄斩，吕留良一家也未能幸免。
吕留良之孙女吕四娘因在 安徽乳娘家中，幸免于难。
年仅十三岁的吕四娘秉性刚强，得知其全家祖孙三代惨遭杀害，悲愤填膺，当即刺破手指，血书「不杀雍正，死不瞑目」八个大字。
于是只身北上京城，决心替全家报仇。途中巧逢高僧 甘凤池，四娘拜之为师。甘授吕四娘 飞檐走壁及刀剑武艺。
之后，吕四娘辗转进京，设计潜入乾清宫，刺杀雍正，削下头颅，提首级而去。
民间又盛传雍正大葬时只得以金铸头代之，葬于 河北省易州 泰陵地宫。（www.ngnvip.com）
民间传说人物吕四娘为什么要刺杀雍正？
雍正十三年(1735)八月二十三日清晨，雍正帝突然暴毙在圆明园离宫中。当时官方宣称他是忽然发病身亡，但并没有明确说明雍正的病情及死因。与“官书不载”形成鲜明对比的是民间却流传着雍正之死的种种离奇曲折的故事，虽多为民间趣闻，甚至以讹传讹，但其中也有不少颇具合理性的因素，让严谨的史学家也不敢贸然否决。
关于雍正死因，主要有三种说法。其一是官书记载因病而亡，但对暴毙的异状未作解释，令人疑窦丛生。其二为剑客所刺，未作证实。其三为死于丹药中毒，也只是推论。其中遇刺身亡和中毒身亡(现一些清史学者多倾向于中毒身亡观点，《甄�传》也借用了这个说法)流传最广，而民间流传甚广的说法是，雍正为吕四娘所杀。这个说法不仅流传于民间，而且一些书籍中也有大量的记载，如《满清外史》、《清宫遗闻》、《清宫十三朝》等，都记载说吕留良的孙女吕四娘刺杀了雍正帝。
吕四娘何人?何故要刺杀雍正?说法又有二。或说吕四娘为侠女。说雍正年少时酷爱击剑，爱结交天下剑客，与其为刎颈之交者就有十三人。雍正登极伊始，就控制了海内武林高手，而惟独某僧不从，隐藏山野之中。一日，雍正知其藏身处，命武林高手缉拿，该僧伏剑自杀。一个月后，该僧徒弟女侠吕四娘用飞剑削去雍正脑袋，为师父报了仇。又一说，吕四娘为吕留良之孙女。吕留良系清前期有名的文人，雍正六年(1728)，已故的吕留良因曾静案牵涉，被朝廷从墓中挖出戮尸。十年(1732)十二月，吕留良之子葆中、毅中被处死，想知道自己一生的财运如何，结交大师：db3380 免费给你算命！其亲人也被严加处置，孙辈发配边疆为奴。传说吕四娘逃脱，潜藏深山，拜师习剑，练得飞檐走壁、飞剑杀人之技，后潜入宫内，以宫女身份潜入皇宫侍奉皇上，伺机行刺。雍正十三年(1735)某夜，潜入圆明园斩掉了雍正的脑袋，报了她的灭家之仇。
这个传说故事是十分离奇的，在清史研究中一直受到质疑。其实，用今天我们的看法，吕四娘杀雍正只是个传说故事，过去归入“稗官野史”，若按现代的分类法，则可将其归入民间文学类。不论古代还是现代，从无人将其看作历史。然而，为什么“吕四娘杀雍正”之说被老百姓津津乐道，被文学家妙笔生花，以致于流传至今呢?
传说故事属民间文学范畴，同样也是现实生活的反映，而决不可能完全是人们头脑中虚拟出来的，都有其产生的背景和原因，吕四娘杀雍正之说也不例外。以我之见，大致有三个原因。
其一，事件本身的扑朔迷离，给民间传说留下想象空间。《清朝野史大观·世宗晏驾之异闻》中讲道：“世宗暴崩，传闻异辞。有谓为被刺者，其说亦非无据。”随后便是吕留良孙女为祖父报仇的传说，同时其文又“考《鄂尔泰传》”，讲述了鄂尔泰得知雍正暴崩慌忙入宫的情形，便留下“质疑”空间：“当时天下承平，长君继统，何所危疑而仓皇若此?可证被刺之说或不诬矣。”其实，从这篇文中尤其是《鄂尔泰传》中，我们找不到雍正被刺身亡的依据，仅是民间想象而已。但雍正身为皇帝，却死得不明不白，又由于宫廷不能做出确切说明，自然引起人们的传言与猜测。在民间传说中，首先把杀雍正者定位在与雍正有深仇大恨而又身怀绝技的人身上，自然选择的便是吕留良的后代——女侠吕四娘了。
其二，传说反映了民间对吕留良冤案的不满，对雍正“文字狱”暴政的极为反感。中国封建时代的文字狱自古有之，到雍正朝和乾隆朝时达到顶峰。雍正八年十二月至十年十二月，雍正就吕留良案连连降旨，大开杀戒，株连甚广，处死者一百多人。吕留良及其子吕葆中虽已亡故也被�尸枭示，其子吕毅中判斩立决。吕的孙辈人数众多，全部发往宁古塔为披甲人之奴。吕弟子严鸿逵凌迟处死，其祖父、父、子孙、兄弟、伯父兄弟之子，男16岁以上者皆斩首，男15岁以下者及严的母、妻、妾、子女给有功之臣为奴，财产入官。其他诸如刻书人、与吕有交往之人、收藏吕书之人，皆斩首不贷。凡对吕留良敬仰者，如同乡朱振基，广东连州知州等也都受到严审。吕留良冤案表现出雍正的残酷、杀人如麻的本性，不仅受牵连者的后代将雍正恨之入骨，一般百姓也对此极为反感。正由于吕留良案是个大冤案，因而形成其后代吕四娘杀雍正的传说之后，便迅速在民间广泛流传开来。
其三，事件具有的文学色彩叙述，为民间文学创作提供了丰富的素材。“吕四娘杀雍正”是一种传说故事，它之所以得以流传，具备两个条件：一是其核心须是真人真事。如雍正其人须是的，雍正确实存在着死于非命的疑点。二是故事能够满足文学创作的悬念条件，雍正既然存在着被杀的可能性，那么他是由谁所杀?杀害的手段怎样?杀害的过程如何?为什么仇恨到一定要杀他不可?这个传说故事通过多多少少不知名的民间文学作者口口相传，愈加生动曲折，引人入胜，以至于当代的文学家、艺术家还在以此为题材寻踪觅迹，心织笔耕，创作了难以计数的传奇小说、电影、电视剧、戏曲、连环画等作品。
“吕四娘杀雍正”这一传说故事，能够流传二百多年而始终被人们津津乐道，不是没有道理的，正是由于其中包含着不容忽视的社会价值。“吕四娘杀雍正”是个传说故事，借雍正死于非命之机渲染故事，借以对无端冤死者寄托哀思，对残暴皇帝表示愤慨，对杀死暴君的孤胆英雄加以赞颂，发泄了民间百姓的爱憎情绪，表达了民间对暴政的强烈复仇情绪和不屈不挠的民族精神，传说表达的倾向无疑便是民心的向背!
民间传说人物吕四娘真的刺杀了雍正吗？
吕四娘，女，清朝雍正时人，为吕留良之孙女（一说女儿），野史记载其为报雍正以文字狱杀祖吕留良之仇，以选妃之名混进皇宫，后在雍正召其侍寝时以短剑将雍正斩首而亡。
雍正真是被吕四娘刺杀的吗？ 雍正十三年（1735年）八月二十三日，雍正天子在圆明园猝然去世。雍正天子死的十分的突然，无论是他的皇后皇子，还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。据雍正朝大学士张廷玉的《自订年谱》中记载，雍正帝在临终之前，没有丝毫一病不起的迹象，张廷玉在雍正帝死之前不久，还曾“每日进见”，雍正驾崩那天，张廷玉被被急召进宫，得知雍正天子已濒弥留，这个消息使他“恐惧欲绝”。
雍正死的很急，而且关于他的死，清朝官书正史上又少有记载，据雍正的《起居注》记载的：雍正帝在八月二十一日的时候，感受身体有点不适，但仍可以，召见臣工。到了二十二日的时候，雍正没有再召见臣工，皇子宝亲王、和亲王终日守在身旁，以防不测。到了戌时（午后七时至九时）的时候雍正天子的病情突然加重，宫中传出急诏召诸王、内大臣及大学士觐见。结果到了二十三日子时（夜十一时至翌日一时）的时候，雍正帝就龙驭上宾了。
但是官书正史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。而且官书实录，起居注等文献对雍正生病期间的状况也稀有记载。以至于时人后人都对雍正的死因枉加猜测，众说纷纭。雍正帝驾崩之后，他的灵柩在清宫只停放了19天就被移厝到雍和宫永佑殿。为什么他的灵柩会这么着急从皇宫中移到寺庙里来，难道雍正的死真的有什么不正常的地方吗？
清西陵之泰陵。泰陵是雍正的陵墓，是西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。
由于雍正天子在西陵首建泰陵，从而产生了“昭穆相问的兆葬之制”。原由是因雍正天子首先在西陵建陵后，其子乾隆认为如自己也随其父在西陵建陵，就会使已葬于清东陵的圣祖康熙、世祖顺治帝受到冷落；如果在东陵建陵，同样又会使其父雍正天子受到冷落。为解其难，乾隆天子定下了“父东子西，父西子东”的建陵规制，此称之为“昭穆相间的兆葬之制”。泰陵始建于1730年（雍正八年），占地8。47公顷，内葬世宗雍正天子、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。
对于雍正天子的死，在《满清外史》、《清宫遗闻》、《清宫十三朝》等野史中也有记载，不过在这些野史著作中都认为雍正是被吕四娘刺杀而死的。要说明这种说法，还要先从雍正六年的文字狱吕留良案说起。清朝入关后，秘密社会中依然存在着一股反清复明的秘密反抗运动。各地从与义师到秘密结社，用种种方法攻击清廷。吕留良是清初具有民族主义思想的一位学者，在他的著作中蕴含了大量的反清思想。
到了雍正年间，也就是吕留良去世40多年后。有两位读书人曾静、张熙读了吕氏之书，受其影响，忽然萌生了反清复明的想法。曾静当时是湖南永兴县的一名生员，在科举的道路上屡试不中，后来便一边参加科举考试，一边在本地教书，被人称为蒲潭先生。曾静平时读书的时候看到了吕留良的宁肯削发为僧也不赴清之荐举的事迹以及吕的《四书课本》、《语录》等书中的“悖逆”文字。大受感动，于是一时心血来潮，自己也想做一名反清复明的斗士。他不仅这么想，而且还真的派了自己的学生张熙到吕留良家乡去访书。张熙在沿途耳食之闻了一些关于雍正杀父、逼母、篡位的传闻。并听说忠良岳飞的后人时任陕甘总督的岳钟琪都开始上书训斥雍正天子了。这些耳食之闻来的东西使得曾静感受自己举旗叛逆的事迹已经来临。
于是便同张熙一块写了一封策反信，前往策反岳钟琪。后来，张熙将这封署名为“天吏元帅”的策反信送到了岳钟琪的手中。岳钟琪看过之后，见信中全是一些犯上作乱之词，惊讶万分。于是岳钟琪马上派人将张熙拘禁，经过审查张熙又供出了湖南的曾静，案情大白之后。岳钟琪慌忙如实上奏雍正帝。雍正天子十分震惊，于是便传谕浙江总督李卫捉拿了吕留良的亲族、门生，并销毁他的所有书籍著作。
后来，雍正曾亲自写作《大义觉迷录》来为自己分说，同时为了讲明自己的“深仁厚泽”，他没有杀掉曾静、张熙，而是令两人到各地去宣讲《大义觉迷录》。但是对于吕留良一家就没有那么幸运了。雍正亲自下旨说“：“自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩加四海，膺上天之眷命，协亿兆之欢心，用能统一寰区，垂寐奕世。盖生民之道，恨有德者可为天下君。……夫我朝既仰承天命，为中外全民之主，则所以蒙抚绥爱育者，何得以阵夷而有殊视？乃逆贼吕留良好乱乐祸，私为著述，妄谓德佑以后，天地大变，查古未经，于今复见。而逆徒严洪逵等，转相赞同，备极放肆……朝议吕留良吕葆中俱戮尸某示，严洪逵沈在宽皆斩决，族人俱诛殛，孙辈发往宁古塔给披甲人为奴。仰天下亿万臣民，凛垂为戒。”结果已死的吕留良被开馆戮尸，枭首示众；吕留良之子吕葆中被斩立决；吕留良的其他家人都被流放到宁古塔给披甲人为奴。其他刊印、收藏吕留良著作的相关人等也都划分被判以斩监侯、流放、杖责……等刑。吕留良案牵涉及广，但也留下了活口。
传说吕留良一族惨遭族诛之后，吕的女儿四娘被吕家的一个贴身童仆救出，逃到了深山老林之中。从此隐姓埋名，寻机为父祖报仇雪恨。后来，吕四娘遇到了武艺高明的独臂神尼。在她的精心指导之下，吕四娘成为一名武艺高明的剑客。为了能够为家人报仇雪恨，吕四娘潜入京师。经过一番秘密的考察和打听，吕四娘终于弄清了雍正天子的行动规律。
有一天，她得到密报说，雍正今晚要在圆明园过夜，圆明园防守比较松懈，吕四娘便飞檐走壁，跃入圆明园，找到了正在龙床之上熟睡得雍正天子，一剑就砍掉了他的脑壳。然后提其首级逃出宫外，远走高飞。天亮之后，宫中的太监见都到了下午了，雍正天子还没有起床。就叫来皇后，到雍正的寝宫一看，发现他已经身首异处死去多时了。于是，宫中大惊，谎称雍正病重，急召诸位王爷大臣们入宫，并封锁了雍正被杀的消息，只说雍正是突然得病去世了。
还有传言说，雍正的棺木中收敛的是一个无头尸体。因为没有真的头，就给他做了一个金头。
固然，这只是野史小说中的一种传言，也有学者对这些传言提出过批驳。认为这种行刺之说纯属谣言。因为吕案发生后，他的家人都处于严密的控制之下，根本不可能有人漏网。此外，圆明园在天子在的时候，防守极为森严。吕四娘根本不可能穿过昼夜的巡逻的卫兵，容易地就进入寝宫，刺杀天子。
此外，还有一说认为，雍正天子是服丹药中毒而死。这些人通过细致的研究雍正朝的起居注发现，雍正天子是十分的崇尚方术的。雍正帝为了求得长生不老，在宫里蓄养了大批的僧人、道士。他自己也十分的热衷占卜、求神等术数。甚至还常常用此来决定对官吏的任用和升黜。在雍正的《御制文集》中写下了不少歌颂神仙、丹药的诗。而且在政务之余，雍正还常常在道士僧人们的指导之下，研究炼丹、采苓、放鹤、授法等道家秘术。雍正为了求得长生，还经常的服用道士们进献的丹药，在朝鲜的史籍中就有关于雍正帝着迷方术，以至于病入膏肓，自腰以下不能动的记载。
另外，人们通过还从雍正的继位者，乾隆天子这里找到了一些证据。雍正天子死后仅隔了一天，也就是八月二十五日，乾隆天子就突然下了一道谕旨，驱逐圆明园中炼丹的道士们出宫。并对炼丹道士张太虚、王定乾等人说：“若伊等因内廷行走数年，捏称在大行天子（指雍正）御前一言一字……一经访闻，定严行拿究，立刻正法。”新君刚刚继位，雍正大丧未完，朝中有众多事务需要处置惩罚。乾隆别的事情不去做，而急着下令驱逐数名道士，这种做法确有奇怪之处。驱逐道士的同时，乾隆还另外降下一道谕旨谕令宫中的太监、宫女，不许妄行传说国事，“恐皇太后闻之心烦”，“凡外间闲话，无故向内廷传说者，即为背法之人”，“定行正法”。
乾隆帝为什么不许宫中太监宫女们乱说，难道此间真的有什么不想为外人知道得隐情。联系前面乾隆对僧人道士们的处置惩罚。也许“中毒身亡”之说确实有几分可能，而且，后人把医学知识，来对比雍正死之前的症状，发现雍正天子死之前得症状与中毒而死的症状极为相似。以上仅为流传较广的两种说法，至于历史事实究竟如何，还有待于史学界的进一步考证。
雍正死后被葬于清西陵的泰陵，号世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪天子。世称雍正天子。
雍正帝在位时间不长，但却在继位和死因问题上为后人留下了两大疑案。也许这些疑案根本就没有什么神奇之处。只是后人的种种传言才给他披上上了层层的神秘面纱，变得扑朔迷离，让人难以看清其中的真相罢了。
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