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蛊是真的吗?被人下蛊怎么办

蛊术,一个神秘的存在,而在社会上,也有不少的人来研究这种说法,而蛊的种类其实也是分为很多种,而对于不同的民族对于下蛊都会有着不同,对此蛊是真的吗?被人下蛊怎么办到底如何?下面一起来看看吧。

蛊是真的吗?被人下蛊怎么办

蛊到底是什么

蛊术在我国的许多少数民族中都有记载 蛊之种类有十一种:蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。 其余有些特殊的,分说如下:

蛊,是一种人工施以特殊方法,长年累月精心培养而成的神秘物体,可以大可小,一般为动物,动物类的一般两只为一对,但也有极少类为植物。而施种的方法可以直接施种也可以间接施种。蛊只能是女子所养、所种,男子无法养种。与湘西赶尸术、泰国降头术并称为东南亚三大巫术。

蛊为远古之时所传神秘巫术,并只在湘西苗族女子之中所有流传,世循传女不传男,其他民族不曾有,纵有类似,但也远不能与此物相比。早为三苗先民用于情誓,两只为对,亦称情蛊。如遇背叛,一方自尽,蛊从其体内飞出,引动另一情蛊破体飞出,使其巨痛七日之后方气绝而亡。后来有汉族男子进入苗疆,见苗女多情,便居住下来,待二三月后,借口离开,许久不回,苗女自尽,汉人蛊飞人亡,导致谈蛊色变。文人学士交相传述,笔之翰籍,一部分医药家,也以记下一些治蛊之法,但所记之法,多不可取。蛊有多类,如人患病需对症下药才能药到病除。  (www.ngnvip.com)

被人下蛊,中蛊症状和后果

金蚕蛊的害人:能使人中毒,胸腹搅痛,肿胀如瓮,七日流血而死。

篾片蛊的害人:是将竹篾一片,长约四五寸,悄悄的把它放在路上,行人过之,篾跳上行人脚腿,使人痛得很厉害。久而久之,篾又跳入膝盖去,由是脚小如鹤膝,其人不出四五年,便会一命呜呼。

石头蛊的害人:将石头一块,放在路上,结茅标为记,但不要给他人知道。行人过之,石跳上人身或肚内,初则硬实,三四月后,更能够行动、鸣啼,人渐大便秘结而瘦弱,又能飞入两手两脚,不出三五年,其人必死。

泥鳅蛊的害人:煮泥鳅与客吃,食罢,肚内似有泥鳅三五个在走动,有时冲上喉头,有时走下肛门。如不知治,必死无疑。

中害神的害人:中毒后,额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形,耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌,有时便会产生自尽的念头。

疳蛊的害人:将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内,给人吃。亦有放在路上,踏着即入人身。入身后,药末粘在肠脏之上,弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。

肿蛊的害人:壮族旧俗谓之放“肿“,中毒后,腹大、肚鸣、大便秘结,甚者,一耳常塞。

癫蛊的害人:取菌毒人后,人心昏、头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。

阴蛇蛊的害人:中毒的,不出三十日,必死。初则吐泻,然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声,大便秘结。加上癫肿药,更是没有治好的希望。

生蛇蛊的害人:中毒的情况,与阴蛇蛊害人相似,但也有些异点。即肿起物,长二三寸,跳动,吃肉则止;蛊入则成形,或为蛇、或为肉鳖,在身内各处乱咬,头也很痛,夜间更甚;又有外蛇随风入毛孔来咬,内外交攻,真是无法求治。

中蛊毒的辨认方法和防范措施

中毒后的辨认之法蛊或有形或无形,中毒极易,但辨认之法,是应该万分注意的。

中毒后的辨认之法:

(1)以生黄豆(黑豆也可以)食之,入口不闻腥臭,是中毒。

(2)以灸甘草一寸嚼之,咽汁随之吐出的,是中毒。

(3)插银针于一已熟的鸭蛋内,含入口内,一小时后取出视之,如蛋白俱黑者,是中毒。蛊毒非常厉害,能使人惹病丧生,虽有方法医治,也不应轻易去尝试。

据说预防之法有:

(1)凡房屋整洁,无灰尘珠网的,是藏蛊之家,切勿与之往来。

(2)凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道:“食内,莫非有毒吗?”一经问破,可免受毒。

(3)携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。

(4)大荸荠,不拘多少,切片晒干为末,每早空心白滚汤送下(以二钱为度),纵入蛊家,也可免害。

(5)蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。金蚕,最畏头嘴似鼠,身有刺毛似蚝猪箭的刺猬,故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蛊。   

历史上被下蛊的个例

汉朝,征和元年,汉武帝已至暮年,性情多疑,恰逢武帝病疾,丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊诅咒武帝,又与阳石公主通奸,武帝大怒,将公孙贺满门抄斩,诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉无一幸免。

与此同时,武帝好美色,后宫有多位佳人为此先后失宠,为重新获得帝王的恩宠,后宫佳丽多邀请女巫入宫,试图以巫术达到目的,同时对其所嫉妒者施以巫蛊之术,一时间吸引无数方士和各类神巫聚集在京师长安,后宫为之迷乱。而这些佳丽又因相互妒忌争吵,便开始轮番告发对方诅咒皇帝、大逆不道。汉武帝大怒,将被告发者处死,后宫妃嫔、宫女以及受牵连的大臣共杀了数百人。

而大臣江充素与太子刘据有隙,遂趁此机会陷害太子,诬陷太子使用巫蛊诅咒武帝,皇后卫子夫与太子刘据被逼起兵反抗,不果,相继自杀,死伤数万,受牵连遭满门抄斩的大臣无数,一时间朝野震荡,血流长安城,几乎动摇国之根本。最终,在壶关三老和田千秋等人上书讼冤后,武帝才幡然醒悟,斩江充三族,烧死苏文。又修建“思子宫”,于太子被害处作“归来望思之台”,以志哀思。此事件牵连者达数十万人,史称巫蛊之祸。起于后宫,始于巫蛊,被奸人利用,祸害一方!

此后,历朝历代,宫廷野史之中,亦不缺乏放蛊事件,并且愈演愈烈,让人谈之色变。因故,历代都有明令禁止巫蛊之术,放蛊被认为是十恶不赦的大罪,一旦被发现的话,必将处以极刑,并流放塞外。故放蛊巫术完全处于秘密状态,历代志书史记中,关于蛊毒的记录数量也不多见,总是廖廖数语,并且语焉不详,这就使蛊婆与蛊术变得更加诡秘。发展至今,关于蛊术的传闻,则多流传于网络和小说之中,借与互联网的快速传播,名声更是大燥,与降头术被共称为东南亚两大邪术!

不过巫蛊之祸虽是史实,但其中的巫蛊却是虚构的,并不存在,乃是有心人利益熏心的政治手腕,利用巫蛊的诡秘来完成自身的政治目的而已。

说到蛊术,其实现实生活中,关于它的描述最早可以追溯到战国时期,彼时人类便信仰言语诅咒能够祸害仇敌,而后加由方术和巫医的补充,不断加入五毒等元素,便逐渐演变形成了传说中的蛊,曾盛行一时。

而‘蛊’字便是虫和器皿的结合,宋人郑樵所著《通志六书》里便有其描述,大意是说,将各种毒虫集中在同一器皿之中,任其互相袭击与吞食,最后存活下来的就是蛊,即毒虫之王。而后由于特殊的地理环境以及政治因素,外界被朝廷命令禁止的蛊术,在湘西地带得以默默流传下来,并且逐渐融入楚巫文化之中,与当地人文习俗以及思想潮流相互结合,独具体系传承,形成独特的苗蛊。而对于苗蛊的描述,多见于湖南湘中及湘西古梅山地区的一些宗教书籍中。

清朝文献《乾州厅志》中便有记载描述到:“苗妇能巫蛊杀人,名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之,放于外则蛊蛇食五体,放于内则食五脏。被放之人,或痛楚难堪,或形神萧索,或风鸣于皮皋,或气胀于胸膛,皆致人于死之术也。”

传说,放蛊的手法有三到四种,以手法的不同可鉴别法术的高低:伸一指放,戟二指放,骈三指四指放,后果各不相同。一二指所放的蛊,中蛊人较容易治愈,三指所放就较难治了,倘若是四指所放,几乎属于不治之症,中者必死无疑。

这听起来似乎恐怖诡异,不过在传统的苗蛊文化中,放蛊者亦不好受,虽然能控制蛊毒害人,但却也要受限于毒蛊,因为她的生命已经与毒蛊绑定在一起,所以不仅要小心保护毒蛊不受伤害,还要定期放蛊,否则体内毒蛊便极有可能挨饿,继而反噬。传闻蛊妇放蛊中一人,可自保无病三年,中一牛,可保一年,中一树,可保三个月,如不放蛊,蛊婆自己就要生病,连续三年不将蛊放出去,蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。

当然,这些都是楚巫文化系统中,一些宗教典籍所记载的关于蛊毒的描述,那么现实生活中,是否真的存在这种神奇的巫术,能够通过放蛊控制祸害他人呢?

有部分学者认为,虽然在楚巫文化系统中,有关于毒蛊详细的介绍以及分类,但是这种超越物理范畴的存在却是不可能的,就好比各大宗教对其信仰神明的夸张塑造一般,仅是一种信仰和寄托罢了。

但是有部分学者却坚持认为蛊毒的性,即便摆脱黑巫术一说!他们认为蛊更趋向与毒,倘若将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中,密封十天,开封后存活下来的那只就是最毒的,它也就是蛊的首选,然后经过饲养最终就是蛊,把它的粪便放在别人的水井或粮食里,吃了的人肚子里就会长虫,慢慢身体虚弱而死。以现在科学的角度来说明,也是极具说服力的。

而关于所谓的蛊术,你又是如何看待的呢?是否觉得它真实存在呢?   

    

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