商朝暴君商纣王怎么死的
商纣王的死，可以说是因为女人，而其实的死因却到底是不是因为女人从而荒废了自己的国家的呢，对此商朝暴君商纣王怎么死的到底如何？下面一起来看看吧。
商朝暴君商纣王怎么死的
商纣王帝辛是谁，商纣王怎么死的
帝辛是帝乙之子，以母为正后，辛为嗣，有雄才，致力于用兵东南。帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。帝辛于公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，后世评价褒贬不一。
了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海，帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。
牧野之战中周文王之子周武王在距离朝歌(今河南淇县)七十里外的牧野击败商军，商帝辛登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，商朝灭亡。《左传》称：“纣克东夷而陨其身”。
帝辛之败有两说，其一，说帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。
杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。该段早已无法考究，由周武编写。
另一个说法是，帝辛重用奴隶，触犯贵族利益。周武一方给帝辛设立的六大罪状里，排前的便是“任用贱民为官”以及“以贱民辱贵族”。说白了就是纣王提前了一千年企图终结奴隶制社会，提前三千年想要玩民主……试想，商鞅七百多年后开启封建制都落了个车裂的下场，何况七百多年前呢?所以当时以周姬昌等为首的大奴隶主便一起联手杀了帝辛。 (www.ngnvip.com)
历史上商朝最后君主商纣王是怎么死的?
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬�〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
商纣王之死
商纣王是历史上的暴君，他置国家大事于不顾，整天花天酒地，过着
醉生梦死的生活。
有一年，商的属国苏国给纣王送来一位美女叫妲己，特别受到纣王的宠
爱。妲己是个脾气很怪的女人，纣王为了取得妲己的欢心，就派人挖了一个
大池子，里面倒满了酒，池子周围移植有很多树木，树枝上挂着肉块。然后
派许多青年男女在酒池里洗澡，相互追逐嬉乐，有谁能从酒池里跃身而起咬
到树枝上挂的肉，还可以得到奖赏。这就是历史上所谓的“酒池肉林”。
妲己喜欢看这种，每次看她都笑。纣王为博取妲己的笑，几乎每天
都要举行这种游戏。
商纣王为了搜括民财，就在都城朝（zhāo）歌，造了一个高大的建筑物，
专门贮存从全国各地搜括来的金钱。这个高大的建筑物叫鹿台。另外还建造
了一个很大的仓库，专门囤积从老百姓手中掠夺来的粮食。
百姓们生活在水深火热之中，于是纷纷起来反抗。一有反抗，纣王就派
大兵去镇压，百姓们成群结队逃亡，到邻国去寻找活路。这样一来，反而使
邻国逐渐强盛起来。
纣王对自己手下的大臣，也采用残酷镇压的手段，谁不听他话，人头就
会落地。他知道姐己喜欢新奇，于是就发明一种刑具，以杀人供妲己取乐。
这个刑具是一根空心的铜柱子，将要处死的人绑在这根铜柱子上，然后在空
心铜柱子中烧火，把铜柱烧得通红，被绑着的受刑人在痛苦地挣扎，最后被
活活烤死。
妲己喜欢看受刑人死亡前的痛苦挣扎，一看这个场面她就笑。纣王为了
使妲己笑颜常开，每天都寻找理由杀人，供妲己取乐。这种酷刑叫“炮烙”。
纣王手下有一个耿直的大臣叫梅伯，对纣王用“炮烙”杀人很为不满。
他不顾自身安危，劝说纣王取消这种酷刑。
纣王不但不听梅伯的劝说，反而笑嘻嘻地对梅伯说：“其实‘炮烙’并
不残酷，死的人也并不痛苦，你不信可以自己试试。”说完就沉下脸，一挥
手，叫宫殿卫士用长矛把梅伯逼近空心铜柱，剥去梅伯的衣服，把他绑在空
心铜柱上。梅伯被烧红的铜柱烤得撕心裂肺地惨叫。
纣王望着梅伯说：“怎么样，不像你想的那么残酷吧？”说过又叫人把
梅伯放下。
梅伯对纣王说：“大王，炮烙太残酷了。为人君的应当仁慈，你这样简
直是罪大恶极！这样下去，百姓们都要起来反叛你的，商朝的江山就要断送
在你手里了。”
纣王一听，勃然大怒，一挥手，叫卫士再把梅伯绑到铜柱上，点火再烤。
梅伯对纣王说：“大王，请你答应我，老臣是最后受炮烙之刑的人。这
样老臣死而无怨。”
这时，在朝的大臣也都一起跪下替梅伯求情。
纣王对众大臣说：“好吧，看在你们大家的面子上，免去‘炮烙’之刑，
改成杀头，然后再将他剁成肉酱。你们大家都尝尝这烤得半熟的肉酱的味道，
记住梅伯的教训，今后不能随便诽谤我。”
卫士杀了梅伯后，又将他的剁成了肉酱，盛在盘子里，分给大臣们
吃。在纣王面前，众大臣谁敢不吃？只好闭上眼，把人肉酱吃了下去。
梅伯之死，吓得众大臣再也没人敢劝说纣王了。
为了使周围的各附属国都慑服商朝，纣王把姬昌、九侯、鄂侯3 位诸侯
首领召进京城，让这3 个人分管全国各地的诸侯。这3 个人的官衔叫“方伯”。
国内如果有哪个诸侯造反，就由管辖的“方伯”领兵去镇压。
3 位“方伯”带着家属住进京城不久，有一次，纣王到九侯家去玩，见
九侯的女儿长得漂亮，就暗示九侯把女儿送进宫给纣王作妃子。
九侯不敢不答应，只好把女儿送进宫。可是九侯的女儿早就知道纣王是
个昏君，进宫后对纣王总是爱理不理的，整天面带愁容。有一次，纣王下令，
一定要她笑，不然就把她杀了。她对纣王说：“把我杀了吧，我在你身边比
死还痛苦。”
纣王一气之下，就将她杀了。
九侯得到女儿死亡的消息，放声大哭。不料，这件事被纣王安插在九侯
身边的宠臣费仲知道了，立即向纣王告密。纣王召九侯、鄂侯和姬昌3 位“方
伯”进朝。姬昌预感到这次召见凶多吉少，便推说有病，不能上朝。
九侯、鄂侯和众大臣都上朝了，金殿上的气氛十分紧张，都觉得大祸临
头了。
纣王对九侯说：“你的女儿是我杀死的，你哭，这岂不是对我不满吗？”
九侯分辩说：“大王，我死了女儿哭几声，这是人之常情啊……”
纣王说：“你知道人之常情，难道你就忘了君臣之礼吗？看来你目无君
主，来人，把他推下去斩了！”
鄂侯听了，立刻跪下，替九侯求情：“大王，九侯哭女儿，确实是人之
常情，求大王看在老臣的份上，免九侯一死……”
纣王不但不听鄂侯的话，反而咆哮着说：“反了，全反了。你竟然敢替
叛逆者求情，拉下去一并斩了！”
纣王杀了九侯和鄂侯，又把他们的尸体切成“肉脯”，剁成“肉酱”，
叫人送给西伯姬昌吃。
西伯姬昌当着宫廷来人的面，把“肉脯”和“肉酱”吃了，对来人说：
“臣姬昌叩谢大王的赏赐。九侯和鄂侯反叛大王，罪有应得……”
宫廷里的人走后，西伯姬昌为两位老朋友的惨死而痛哭，同时又为自己
避免了灾难而幸庆。从此，姬昌天天装病在家，足不出户。他知道，就是这
样也无法避免九侯和鄂侯的命运，于是暗中派人回到自己的周国，叫儿子姬
发和大臣阂夭设法营救。
果然不出姬昌所料，不久，纣王就对姬昌下起了毒手，只是没有立即将
姬昌杀害，而是将他抓起来投进监狱。
西伯姬昌的儿子姬发听到父亲入狱的消息，立刻倾国内之所有，买了好
马、宝石和玉器，又选了许多美人，派周国的大臣阂夭，敬献给纣王，并向
纣王表达了忠心。
纣王收下礼品，接受了阂夭的请求，将西伯姬昌从牢里放出来。姬昌出
狱后，当天就跟阂夭一起回周国去了。
西伯姬昌回到周国后，立即抓紧训练军队，发展农牧业，国家很快就强
大起来，周国的邻国也都纷纷归顺了周国。
周国日见强大，已经有力量与商朝分庭抗礼了。就在这时候，商国东部
的一些部族，见商朝的国力已经衰弱，便不断侵犯商朝，挑起事端，进行小
规模的战争。商朝西有强大的周国威胁，东有一些部族侵犯，处于东西夹击
的危险之中。
纣王为了稳定国内形势，他调集了国内所有兵力，对东部一些部族发动
进攻。纣王原先跟西部的周国讲定，在商朝发动东部战争时周国一定要采取
中立，按兵不动。谁知纣王在东部征战时，周国立刻向商朝发动进攻，使商
朝两面受敌。这时候，西伯姬昌已经去世，他儿子姬发捧着父亲的牌位，打
着替父报仇的旗号，挥兵向东挺进。
纣王的叔叔比干感到形势危急，冒死请求纣王赶快调回东部战场的兵
力，回师守住黄河，不让周国的大兵过河。
纣王勉强接受了比于的建议，把东部战场的一部分兵力往回调。商朝的
守兵还没有到达黄河东岸，西岸的周国就撤兵了，并且派使臣对纣王说：“向
黄河进军只是一次演习，希望纣王不必介意。”
这时，东部战场因为抽回一部分兵力，所以东部的形势又显得吃紧。纣
王立即命令回师防守黄河的大兵调转头，放弃守黄河，继续增援东部战场。
比干对纣王说：“使不得啊，大王！周国撤军是迷惑我们，只要我们的
守河大兵一回头，他们就会立即抢渡黄河，这一来商朝就灭亡了。”
纣王生气了，怒斥道：“你上次说周国要渡黄河，我就听你话派兵守河。
现在周国的兵已经回去，黄河两岸平安无事，你还不让我增援东部战场，难
道存心要我在东部战场败退？你安的是什么心？”
比干说：“我跟随大王这么多年，难道我是什么心大王还不知道吗？”
比干的这句话把纣王激怒了，他说：“我确实不知道你是什么心。既然
你是忠臣，那就让我看看你的心吧！”
纣王一声令下，卫士将比干按倒在地，用利刀剖开他的胸膛，取出一颗
鲜血淋淋的心。
纣王杀死比干不久，西伯姬昌的儿子周武王就率领大兵抢渡过黄河，直
向商朝的都城步步逼近。
纣王要想把东部战场上的兵调回来保卫都城，但已经来不及了，情急之
下，他只好把战俘拼凑起来，又从监狱里将犯人放出来，临时编队，去与周
国的军队交战。这群乌合之众，本来就没有战斗力，他们本来就痛恨纣王，
在这关键时刻，谁会去替他卖命？战斗时他们纷纷倒戈，转过身来，与押送
他们的皇宫卫队厮杀，反而成了周国部队的先锋。这一仗打下来，商朝的军
队全面瓦解，一败涂地。
纣王知道自己覆灭的命运已经不可避免，他就跪到贮存珠宝的鹿台上，
点起一把大火，想让自己的生命与自己的财富同归于尽。最后，大火只是结
束了这个暴君的生命，贮存鹿台的珠宝和玉器却保存下来了。领兵攻进朝歌
的周武王，成了这批财富的新主人。
从此，商朝对中国的统治结束了，新的王朝——周朝开始了，它的第一
代君主就是周武王。
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