怎样去客观的评价商纣王
商纣王，大家一听这个名字，就想到了“残暴”的代言人，对于这一切的说法，也是一个胜者对失败者的评价罢了，对此怎样去客观的评价商纣王？下面一起来看看吧。
怎样去客观的评价商纣王
商纣王的历史评价
对纣王评价的变化及其后果
同样是杨伯峻先生，却在《白话四书》（岳麓书社，长沙1989年11月第1版）中这样翻译子贡的话：
商纣王的罪恶，并不像现在传说的那么厉害，所以君子最怕沾着恶名，一沾恶名，天下什么坏事都会集中于他身上。
李泽厚先生在《论语今读》中这样翻译：
纣王的不好，并不像说的那么过分。所以君子厌恶处于不利的位置，所有的罪恶都会被推到身上来。
李泽厚还作了这样的评论：
殷纣王本是非常能干并大有历史功绩的伟人，这有确凿的记载。因为亡国身死，于是在历史上变成了大坏蛋，特别是儒家所集中打击的对象。难得子贡勇敢说出真理。子贡的聪明形象到处可见。
司马迁的笔也是够尖且带损的，读来很有意思。他说纣王是“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。智足以拒谏，言足以饰非。”——呵呵，这是说纣王思维好，脑子灵活，反应迅速，身强力壮，武艺不凡（能空手格杀猛兽）；智力好——足以用之于拒绝大臣的劝告谏言，能说会道——足以掩盖错误。由此可知司马迁，总是话里有话，或故意不分客观存在和主观的评价。说纣王智力好就说他好啊，怎么又说“智足以拒谏”；口才好就是口才好，却又要说他“言足以饰非”！就好象现在说某人好聪明可以把领导气死了；说某人口才好能骗得女孩子心花怒放。呵呵。人聪明不等于就会气领导啊，纣王智商高就一定用之于拒谏？所以司马老头这种笔法真厉害，有时可以学习一下。说纣王的罪恶主要有：好酒淫乐、喜欢妇人，爱妲己，妲己之言是从——这好象男人都会这样，不算大罪啊；尤其是对中意的女人听她的话，也不错的呀；作新淫声，喜北里之舞，靡靡之乐——这也是好事嘛，说明他爱音乐，喜欢北方游牧民族的劲歌劲舞，且喜推陈出新，用今天的话说是意缠绵的流行音乐或摇滚乐，这有何错呢？又说他多征税，这在历史上，对人民重征税的不知多少了，有何稀奇？又说他：收狗马奇物，以充宫室，益广沙丘（京城）苑台，多取野兽蜚鸟置其中——这也就是爱玩的主，喜欢宠物之类，搞了个动物园而已；慢于鬼神——就是说他不迷信嘛；再说他：大取乐戏于沙丘，以酒为池，以肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮——呵呵，我说这家伙才可爱啊，那时的人没有电视电影卡拉OK等节目消遣,为了娱乐众人,是要有智慧有创意搞活动嘛。于是他在大操场用大水池装酒让大家狂饮，肉类食品到处挂得满满的，如同现在的自助餐；男女一起裸奔打闹作乐，狂欢乱爱到天亮。哈哈，比我们现在还大胆、前卫！若是现在组织如此快乐的狂欢大会，门票会很贵，但报名参加的不会少吧？连炒票的黄牛党也会赚到笑死了。
至于说他杀人杀大臣等等，这种事，则也不出奇，那个帝王不杀人杀大臣？稍有常识的都可以举例多多。在网上常见到的彭德怀被批斗的照片，若是叫司马老汉来写，则不知他会如何着笔？还有其他的呢？而纣王之死，则是令人动容。被周武王战败之后，他知大势已去，却决不投降，穿上那件举世闻名的宝玉之衣，走入鹿台，点燃冲天大火，纵身入火海，从容赴死，实有男子汉大丈夫的英雄气概。
周武王以纣王的反面——仁义著称，战胜纣王后，却把那美如天仙的妲己杀了。她有多大的罪非要杀之不可？她真是害人精么？也许是太优秀突出了，得罪人太多，被广泛仇恨才被说成这样。
想一想今天的娱乐界，我有点相信她有冤屈。而能在后宫佳丽千百人的情况下突而出之，能让美女如云的纣王怜之爱之且言听计从，这妲己也是不得了的人物。
因为按司马迁的说法，纣王不是笨蛋一个，若无过人的才智，最多一月数月，纣王也就会审美疲劳了，再美也不能让纣王称心了。可他却对钟爱的妲己深爱不衰，真是难得。所以，有时我想一想，觉得纣王也许没那么坏，反而是一个性情中人，其实还有点可爱。 (www.ngnvip.com)
历史上名人对商纣王的评价
姬发：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离�其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”
《尚书》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐�民，为天下逋逃主，萃渊薮。”
墨子《墨子》：“昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号啕无告也。”
子贡：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
孟子：“故家遗俗，流风善政。”[15] 捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。”] ；②“夏桀、殷受手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。 ；③“帝辛湛湎，诸侯不享。”
皇甫谧《帝王世纪》：“帝辛能倒曳九牛，抚梁易柱。”
夏侯湛《新论》：“纣乱太熟烂矣，武王乃往伐之。”
司马贞《史记索隐》：“帝辛淫乱，拒谏贼贤。”
朱熹，“民苦虐政之甚，异于纣之犹有善政。”
毛泽东：①“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”；②“商纣王是很有本领的人，周王发把他说得很坏。他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了。”
如何评价纣王所做的一切
帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。
他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合
帝辛之败有两说，其一，说帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，对俘获的大批俘虏又消化不了，造成负担。—该段早已无法考究，由周武编写。（对于荒淫一说，有一点要说明的是，纣王只有两个儿子，而周文王百子，另，宦官制度起于周文王。）
另一个说法是，帝辛重用奴隶，触犯贵族利益。周武一方给帝辛设立的六大罪状里，排前的便是“任用贱民为官”以及“以贱民辱贵族”。说白了就是纣王提前了一千年企图终结奴隶制社会，提前三千年想要玩民主……试想，商鞅一千年后开启封建制都落个身死的下次，何况一千年前？所以当时以周姬昌等为首的大奴隶主便一起联手抹杀了帝辛。
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