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扁鹊庙在哪里

扁鹊庙,主要是什么时期而期间的,却还没有详细资料说明,而在历史上,都会每年到了农历的三月,五湖四海的人都会齐齐来去祀之的,对此扁鹊庙在哪里到底如何?下面一起来看看吧。

扁鹊庙在哪里

关于扁鹊庙是在哪里

扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处,占地150000平方米,是一座历史悠久、规模宏伟的建筑,现为国家级重点文物保护单位和国家AAAA级旅游风景区。据《内丘县志》记载,扁鹊庙汉唐有之,始建不详。自汉至今,历代均有修葺,现存为元代建筑。

扁鹊原名秦越人,在赵国行医时,人们称颂他像古代名医扁鹊一样,遂称他为扁鹊,2000多年来扁鹊一直受到人们的敬仰,在他的故乡和全国许多地方建庙立碑来祭祀纪念他,内丘扁鹊庙便是著名的一座。

扁鹊庙,又名鹊山庙、鹊王庙,宋代加“神应”之号,为神应鹊王庙。位于内丘县神头村,坐北朝南,在群山环抱之中,右扶龙腾山,前临龙腾水。1963年前水上有桥,后石桥冲坍。过桥北上,越桥楼,过山门、献殿至扁鹊庙。庙内有扁鹊塑像,庙左有扁鹊墓,每年农历三月,八方人士云集祀之,香火极盛,达月余之久。

扁鹊庙历史上的传说

1.神应王由来

扁鹊受到百姓的爱戴,老百姓觉得他死后应该封王成侯。于是就称扁鹊为大王、鹊王、药王,这些王位封号都是老百姓自己封的。扁鹊真正被封为神应王,是宋仁宗时的事。

北宋仁宗时期,得了一种奇怪的病。他不烧不凉体温正常,就是不能吃东西。慌得太医们围着仁宗诊断,谁也没能诊断出万岁爷得的是啥病。没几天,宋仁宗就奄奄一息了,后宋仁宗做梦梦到在邢州有一座扁鹊庙,向扁鹊祷告就能治好病,于是命李太医带着一行人马,从东京浩浩荡荡直奔邢州府中丘县蓬山前来祭祀扁鹊。说来也怪,经过祭祀扁鹊,宋仁宗的病果然好了。李太医回朝复命,宋仁宗亲自出朝迎接,又在金銮殿上封扁鹊为神应王,封李太医为太医令,还命开国公李瑞悫在邢州为扁鹊重修庙宇,再塑金身。

开国公李瑞悫就按照王宫模样对扁鹊庙进行重建。庙宇选在扁鹊墓东边,南边是九龙山,北边是凤凰岭,在九龙朝凤交口处盖了大殿——神应王殿。大殿重檐飞翘,黄瓦绿墙,雕梁画栋,彩椽回廊,显得雄伟壮观。殿内正面端坐神医扁鹊的彩色雕像,头戴垂旒冠,身穿皂黄滚龙袍,手扶银须,双目放光。宝坐前双鹤献仙草,祭鼎内香烟缭绕。十二位弟子分列两班,右边是淑女、太子、子阳、子豹、子明、子游,左边是佚妹、子仪、子同、子越、子术、子容。大殿后建有寝宫,那是神应王扁鹊睡觉休息的地方。殿前是献殿,是人们上供祭典的场所。献殿前是雄伟的山门。山门前有一块平地,西边是历代皇帝,封疆大吏修建扁鹊庙的碑文和记载扁鹊一生丰功伟绩的诗文碑刻。翻修一新的回生桥飞架在襄河上,回生桥南边盖有戏楼,北边便是闻名的钟楼了。钟楼内有800斤重的生铁铸钟,每逢祭日或有重要官员拜谒,钟声盘山绕岭,可传到四五十里的内邱县城……

2. 颜天翼修庙

颜天翼太医是元朝一代名医,内丘县人。他从小刻苦钻研扁鹊著的《八十一难经》,又跟忽必烈南征北战,治疗伤病员,立下了汗马功劳。忽必烈很器重他,封他为太医和将军,常常让他跟随左右,视为最亲近的臣子。颜天翼在军营里度过了大半辈子,一直为军中将士治病疗伤。作为一代名医,他多么想像扁鹊那样为天下老百姓治病啊!多么想把家乡的鹊王庙修好啊!于是就向忽必烈提出回故乡到蓬山扁鹊庙主持庙务。一边行医,一边修缮扁鹊庙。

忽必烈舍不得让颜天翼离开自己,可颜天翼执意要去。忽必烈见他决心已定,只好答应了。临走时,忽必烈对他说:“你年事已高,跟着我南征北战20多年,可要注意自己的身体啊!每年收的香火钱,你先顾家中的生活,有富余的再来修庙。”

颜天翼领着夫人张氏,儿子伯禄伯祥,举家从北京来到鹊山。颜太医见到扁鹊庙群内荒草满地,瓦砾成堆,四方香客来为扁鹊朝拜,只能用几块砖头垒成个小庙烧化,真是心急如焚啊!?

颜太医顾不得年老多病,带领一家老小铲除杂草,在庙内盖起三间草房,安顿了一家老小。本来忽必烈让颜太医就地征收钱财,召募民工修造庙的。可颜太医见到战后的当地百姓困苦,吃了上顿没下顿,这位济世惜民的名医,哪忍心再去为老百姓增加负担啊!他决心用自己的医术挣钱来修庙。于是就带领儿子伯禄开始了游医生涯。颜太医是闻名全国的名医,儿子伯禄刚二十岁,从小跟父亲学得一手好医术。颜家父子在邢台、邯郸、大名、保定、河南安阳等地走州过县为人们治病,用自己的辛勤汗水挣钱为修庙筹备钱财。? 张氏带着只有十几岁的伯祥主持庙务,积蓄修庙的钱。母子二人在庙周围开荒种地,过着清贫的生活。又把庙宇塌下来的砖石从土里挖出来,冲洗干净,垒成一垛一垛的,留作以后盖庙用。朝拜人交给的香火钱,张氏舍不得动用,全用罐儿盛起来珍藏好。一家人辛辛苦苦干了三年,积蓄了不少钱,于是就开始购砖瓦木料,准备召募些民工重盖庙宇。

可是,天有不测风云,颜太医年老体迈,加上连年奔波,在一次治病的路上,突然病倒。伯禄费尽了心血,也没治好父亲的病。颜太医临终时对伯禄说:“我死后,你们不要把我的死奏明皇上。咱们颜家啥时修好了庙,啥时再回朝复命,你们要继续修庙啊……”

张氏和两个儿子忍着悲痛将颜太医安葬在扁鹊墓旁边,他们想,颜太医生前十分敬仰神医扁鹊,死后也陪伴神医左右吧。? 长子伯禄埋葬了父亲,擦干眼泪,背起父亲生前使用的药葫芦,又开始走府过县继续行医了。张氏带次子伯祥继续主持庙务,收敛香火钱,购买物料。张氏夜里陪伴伯祥攻读医术,让伯祥子承父业。

颜家母子三人默默无闻一干又是五年。于是就开始了修庙。颜家积蓄来的钱本来只够盖大殿用的,可颜氏一家的义举感动了鹊山人,更感动了前来朝拜的香客。鹊山人有钱的出钱,没钱的义务帮工。那些天南海北来的香客,也纷纷送来丰厚的香火钱。颜家母子终日奔忙,带领民工,请来工匠,修了大殿,修献殿,修了献殿,建山门,最后又筑起了汉白玉结构的回生桥,使扁鹊庙群建筑成为全国最大的扁鹊庙。? 扁鹊庙群又一连盖了八年。扁鹊庙盖成了,年已七旬的张氏累死了。

伯禄、伯祥在原郡安葬了父母,又守孝三年,才回朝复命。忽必烈把伯禄留在身边作太医,封伯祥为嘉议大夫上都留守兼开平府尹。伯祥向忽必烈讲述了父母为修庙殉职的义举,忽必烈听了十分感动,立即命翰林院大学士、修国史的大臣王鄂撰写重修扁鹊庙的碑文,对颜氏一家义举进行勒石颂扬。

王鄂连夜写好碑文,觉得把心里的话都吐出来了,可这种叙事加吟诗的写法,在碑文中是很少见的。这位文豪放心不下,天明就去请教宰相刘秉忠。? 刘秉忠是邢州人,是元朝大科学家郭守敬的老师。这位大学问家作为元朝宰相,重用了一批有学问的人,元朝的重要制度都是他组织制定施实的,是有名的贤相。

刘秉忠看完王鄂的碑文,连称“奇文!奇文!”并把这篇碑文,用楷书工工整整的书写一遍,为了不在家乡人面前显露自己显赫的官位,只署名为:“藏春居士刘秉忠书丹。”

这就是现存的元代重修鹊山神应王庙碑文的来历。鹊山人把这块巨大的石碑立在回生桥北头西侧,又修建了一座精美的碑楼。? 碑楼在文革中被红卫兵拆了,他们推倒透灵碑,又要砸毁它。神头村的几名老人爬上透灵碑不让砸。这几位老人日夜看守,才使这块珍贵的石碑完好地保存下来。

至今,透灵碑仍立在回生桥北头西侧。

神医扁鹊的丰功伟绩传了一代又一代。

颜天翼举家义修扁鹊庙的事迹也传了一代又一代。 (www.ngnvip.com)

扁鹊庙历史沿革

扁鹊庙,俗称神头庙,又名鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省邢台市内

扁鹊庙

扁鹊庙(19张)

 丘县城西21。8公里的神头村。为全国重点文物保护单位。

清乾隆十五年《顺德府志》记载:“鹊山庙者,祀扁鹊也”。

内丘扁鹊庙,始建年代久远。据《魏书·地形志》载:“中丘前汉属常山,后汉,晋属赵国,晋乱罢,太和二十一年,复有中丘城,伯阳城,鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号,二十一年即公元497年,中丘即今内丘县。

至元五年 (1268年)《国朝重修鹊山神应王庙》碑记:“汉唐以来,像而祀之旧矣,五季之未,数经残记。

周显健中安国军节度使陈思让为重修之,是时碑刻已有王称”。

清康熙七年(1668年)《内丘县志》记:“鹊山庙在鹊山下,汉唐已有之,不详始建,宋仁宗玺封神应王,元学士王鹗,明谕德谢迁有记,三月初旬,来祀者方千里,历代诗文不可胜记”。

据庙内现藏碑刻记载:在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊,“光华四出”;复经宋神宗熙宁二年 (1069年)修缮后,“重檐密庑,森然如翼,巍然可观”;金明昌元年(1190年),内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁,所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。逾数十载,又一场劫难火焚,荡然无存。

大蒙古国国朝龙兴癸未岁(1223年),节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基,元提点太医颜天翼纠材募工,重修之,后经明成化二十三年 (1487年)、万历六年(1587年)、万历十三年 (1585年)、天启元年(1621年)、清光绪二十二年 (1896年)等修缮。

从以上历代重修碑文中可了解到:扁鹊庙的每次修葺、重建、修缮大都是由官方牵头来完成的。

    

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