卞玉京 – 女娲导航

卞玉京

卞玉京出身南京官宦之家,因父母早亡,姐妹二人沦为歌妓。与马湘兰、顾横波、李香君、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称“秦淮八艳”。 出身很不错的卞玉京,因父亲是官僚,不幸早亡,家庭也就破败。不得不携妹妹卞敏一起到秦淮河上出卖色艺。而卞玉京是一位个性美女,而她的性情,在微醺时候,更能发挥到极致,那么你想关键深入的了解这位卞玉京吗?

卞玉京——明末清初著名秦淮歌伎

卞玉京人物生平

早年丧父

卞玉京是土生土长的南京人,出身很不错。父亲是官僚,不幸早亡,家庭也就破败。卞赛只好携妹妹卞敏一起到秦淮河上出卖色艺。

除了绘画,字也写得好,一手小楷清秀如其人,而且学过音乐,会弹琴,她的气质,迷倒了许多公子哥儿。卞玉京却表现得很矜持、清高,惟有遇见文人与艺术家,她才找到共同语言。

卞玉京是一位个性美女,而她的性情,在微醺时候,更能发挥到极致,在宴席之上,知己之间,足够放松的她,飘逸倜傥而又不失风流妩媚,众人惊羡的注视如追光,映照着她的绝代风华。坊间于是有了“酒垆寻卞玉京,花底出陈圆圆”的说法。

感情坎坷

崇祯十五年春天,苏州虎丘,一个名叫吴继善的人要离开此地,去成都当知县,亲友安排酒宴为他饯行,邀了几个美女增添气氛,其中就有卞玉京。一干人等吃饱喝足,少不得要写两首惜别的诗,卞玉京这样写道:“剪烛巴山别思遥,送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种,寄与春风问薛涛”。应景之作,能写到这个份上,也算是才女了,满座的宾客皆做倾倒不已状,听惯了赞美的卞玉京想来视为寻常,独有一个人的青眼让她格外看重,这个人,就是吴继善的堂弟吴梅村。当卞玉京在冲动之下,问吴梅村是否有意,而吴梅村的答案既非“是”,也非“不是”,而是“固为若弗解者”,装出听不懂的样子,整一个装傻充愣,把她晾在了半空。卞玉京只是叹了一口气,从此不再提起。 后来吴梅村在长干里寓所得到卞的一书简,知道卞想嫁给他,心里很矛盾。因吴听到一消息,崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹要来金陵选妃,已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了,只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

二年后,卞玉京嫁给了一个世家子弟,叫做郑建德。因不得意,遂将侍女柔柔进奉之,她自己离去。崇祯末年,清兵南下,卞玉京见降清人士劫去王女献清兵主帅多铎,改道士衣冠,逃出虎口。[2]

情缘难续

顺治七年(1650年),吴梅村去前辈诗人钱谦益的常熟老家做客,钱谦益摆酒相招,说起卞玉京正巧也在附近的远房亲戚家度假,前几天还来看望过柳如是,不妨让柳如是招呼她过来一起聚聚,毕竟大家都是老相识,坐在一起不容易。卞玉京倒是来了,可假称要化妆,让柳如是领她直接去了楼上卧室,又推托身体有点不舒服,就是不愿下楼相见。整整七年了,她心里受的伤还没好呢,既想见,又怕见。在见与不见之间犹豫不决。看来,那段情了犹未了,已构成心理障碍,阻隔着重逢的完整实现。卞玉京来了,却未让吴梅村见到。卞玉京未与吴梅村见面,却告诉他自己来了。

顺治八年,卞玉京特意来吴梅村的太仓老家探望,似乎为了弥补前次遇而未见之不足。可这时候,准备了断尘缘的她已换上一身黄衣,道姑打扮。可能正因此,她才有了再见吴梅村的勇气。她告诉吴梅村,自己是来打个招呼的,日后恐怕难得相见的。

这是一次为了告别的聚会。在灯火朦胧的夜宴上,卞玉京为吴梅村及赶来相陪的几位老朋友弹琴,借助忧伤的琴声,讲述了这些年自己在乱世中的挣扎。她与吴梅村分手的时候,正是国破之际,作为铁蹄下的歌女,肯定尝遍了人间的辛酸。她正是因此才看破红尘的。

香消玉殒

顺治十年,卞玉京为一位年已古稀的好心肠的良医郑保御所收留,他为她另筑别室并悉心照拂。卞玉京在吴梅村这里找不到生命的归宿,历经湖海风涛,勘破红尘俗世,便以修道作为躲避时代的急风烈雨的避难所,以空门作为自己伤痕累累的心灵的栖息地。

她持戒极严,钱谦益与邓汉仪闻之,前往求一面而不可得。卞玉京虽然皈依空寂,但她善良而重情,为了感激佛门俗家弟子郑保御的悉心照料,让她有一个焚香诵经的安宁晚年,她曾刺舌血以三年时间为其抄写了一部《法华经》。卞赛后来隐居无锡惠山,十余年后病逝,葬于惠山柢陀庵锦树林。[7]

康熙七年(1668年)九月,年届六十的吴梅村踏着萧萧落叶,前往无锡拜谒卞玉京墓,献上了他们这一段刻骨铭心的绝唱:《过锦树林玉京道人墓并序》。

卞玉京&吴梅村:此生终相负

说起明末清初的诗人,不得不提到吴梅村,他最著名的那首大概是《圆圆曲》,“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”,但这毕竟是写别人的故事。而同为秦淮八艳之一的卞玉京和他之间的故事,则又是另一番情景。这段情事,吴梅村本人也有诗作留世,最出名便是那首《听女道士卞玉京弹琴歌》,讲述了二人的相遇。

长诗开头曰:“�鹅逢天风,北向惊飞鸣。飞鸣入夜急,侧听弹琴声。借问弹着谁?云是当年卞玉京。”

卞玉京(约1623年—1665年),“秦淮八艳”之一,名赛,又名赛赛,因后来自号“玉京道人”,习称玉京。她出身于秦淮官宦之家,因父早亡,姐妹二人沦落为歌妓。卞赛诗琴书画无所不能,尤擅小楷,还通文史。她的绘画艺技娴熟,落笔如行云,“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜,尤善画兰。

吴伟业(1609~1672),字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人。世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。代表作有《永和宫词》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《圆圆曲》等。

爱而不得

崇祯十五年(1642年),吴梅村的兄长将赴任成都知县,临行之前,亲友设宴为其饯行,卞氏姐妹也一起到场。卞赛与吴梅村一见钟情,相互倾慕。卞赛一改平素的矜持和高傲,不仅当即大胆直率的表白了爱慕之心,而且当场作出了以身相许的表示。然吴梅村装傻做戏,“固为若弗解者”,即一再假装不懂她的意思。

清顺治二年(1645年)的春夏之交,南京陷落,弘光朝廷覆灭。清廷随即在南京广征教坊歌女,所有身在乐籍的女子都在侯召之列。“昨夜城头吹筚篥,教坊也被传呼急。碧玉班中怕点留,乐营门外卢家泣。”

卞赛虽身在青楼,却不甘沦为欺侮杀戮同胞的异族的取乐工具,她没有和寻常女子一样自怨自艾、听天由命,而是悄悄改换了一身道装,只带了少量钱物和一张最爱的古琴,避过清军的注意,来到了江边。

在江边卞赛遇到一艘民船,就这样登船顺江东下,从随波逐流的命运中机智地抽身出来。在危难时刻显示出了过人的胆识与沉着。正是:“私更妆束出江边,恰遇丹阳下诸船。剪就黄�贪入道,携来绿绮诉婵娟”。从此之后,卞赛惯着道装,自号“玉京道人”,这便是“卞玉京”的来历。

痛而不舍

卞玉京这一走就是数年,连吴梅村也无从得知她的音讯。顺治七年(1650年)秋天,卞玉京作客拂水山庄,主人钱谦益设盛宴招待,并邀吴梅村一同赴宴。吴梅村自别后也是相思成灾,念之甚切,很快就来了,然卞玉京却径自入内室与柳如是交谈,虽再三延请,但卞玉京终究没有出现。吴梅村惆怅若失,黯然神伤之余,唯以四首诗赋寄托相思,诗中写尽“缘知薄幸逢应恨,却便多情唤却羞”的追悔之情,这便是著名的《琴河感旧四首》的来历。

数月后,即清顺治八年(1651年),卞玉京携琴踏春,在虎丘与吴梅村会晤,极诉尽离别之情。那次,卞玉京披淡黄长衣,作道人服,平淡雍容。她说:“吾洎沦落分也,又复谁怨乎。”解琴为吴梅村歌弹一曲,后便有了长诗《听女道士卞玉京弹琴歌》。

“玉京与我南中遇,家近大功坊底路。

小院青楼大道边,对门却是中山住。

中山有女娇无双,清眸浩齿垂明铛。

曾因内宴直歌舞,坐中瞥见涂鸦黄。

问年十六尚未嫁,知音识曲弹清商。

归来女伴洗红妆,枉将绝技矜平康,

万事仓皇在南渡,大家几日能枝梧?

诏书忽下选蛾眉,细马轻车不知数。”

——《听女道士卞玉京弹琴歌》节选

十载相思经此一会,吴梅村仍然没有任何迎取卞玉京的表示,于是这次相会也就成了他们的最后一次见面。可以想象卞玉京转身离去时,对那个依旧装傻的吴梅村是何等的失望。

江湖不见

两年后,即清顺治十年(1653年)清廷强行征召,吴梅村被迫就仕。

吴梅村出仕后不久,卞玉京出人意料地出嫁了,嫁给了浙江一户世家子弟。但婚姻并不如意,不久后由她的侍女以身相代,卞玉京自己则乞身下发,依附于吴中良医郑保御。郑保御已经年过七十,不仅是一位名医,也是一位名士。他对卞玉京的人品才情极为敬重,特地为她建筑别宫,赠以厚资,使她可以安渡余生。于是卞玉京就在那里长住下来,开始潜心修道,持课诵经,戒律甚严,在晨钟暮鼓中度过了余生。她感于郑保御的恩德,用三年的时间蘸着自己的舌血为郑保御写成一部《法华经》,作为对他的报答。这种充满血腥的报恩,其中的疯狂,让人唏嘘不已。

十几年后,清康熙四年(1665年),卞玉京在平静的生活中去世,葬于无锡惠山柢陀庵锦树林中。三年后,即清康熙七年(1668年),年届六十的吴梅村踏着萧萧落叶,前往无锡拜谒卞玉京墓,献上了一段刻骨铭心的爱情绝唱《过锦树林玉京道人墓并序》。

再三年后,即清康熙十年(1671年),一代诗人吴梅村吴梅村在家乡病逝,他留下遗言:“吾一生际遇,万事忧危。无一刻不历艰难,无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后,敛以僧袍,葬我于邓尉,灵岩相近,墓前立一圆石,题曰诗人吴梅村之墓,勿作祠堂,勿乞铭于人。”个中滋味也只有他自己知了。(www.ngnvip.com)

卞玉京与吴梅村的爱情简介 卞玉京为何要出家

卞玉京是秦淮八艳之一,是明末清初闻名于秦淮河畔的名妓。秦淮八艳皆是才色双全的女子,她们用她们美丽的容颜,诗情画意,独有的气质,让当时无数的文人士子倾心不已。这些美丽的姑娘们都有这样的共同点,极高的才情,凄婉的爱情故事,极高的气节。

卞玉京本名卞赛,字云装,后自号“玉京道人”,时人常称其为卞玉京。她原本是南京官宦家的小姐,因父亲早逝,家道中落,卞玉京便带着自己的妹妹来到了秦淮河畔,靠卖色艺为生。卞玉京虽然名动秦淮,惹来许多文人公子的追求,但是在这些人面前她都是矜持清高的,因为她没有为他们动心。在许多人中,卞玉京只看上了吴梅村,虽然吴梅村最开始并没有对她动心,但是卞玉京还是将自己的一颗心给了吴梅村。

才子佳人,谱写的应该是一首浪漫唯美的爱情曲。按照惯例,两人应该是逐渐相知相识,最后突破苦难,完美的在一起。然而故事只是故事,现实才是。真实的现实便是,卞玉京与吴梅村的爱情故事并没有得到结果。

幸福的生活都一样,不幸的生活千千万。卞玉京与吴梅村的爱情,最后黯然收场,全在一个词“错过”。世界上最悲哀的事情,莫过于两个相爱的人相对而战,留下的却只是曾经的回忆。

卞玉京第一次与吴梅村相见也许是在吴继善的离别宴上,也许还在之前。但是卞玉京向吴梅村表明心意,绝对是在宴会之上。

昔时坊间曾流传了这样一句话,叫“酒垆寻卞玉京,花底出陈圆圆”,意思就是陈圆圆最美的时候在于花朵的映衬,而卞玉京的美丽则是在酒后微醺之时。卞玉京清醒的时候,个性清高矜持,只有在微醺之后,才会放下顾虑,展现出飘逸倜傥而又不失风流妩媚的温柔。卞玉京对吴梅村表明心意,正是在席间酒后。

酒后的卞玉京大胆的问吴梅村是否有意,得来的却是“是”也“不是”的回答。也许是吴梅村认为她酒后失态,所说并不能当真,也许是当时的吴梅村确实对她无意,所以给了她一句“固为若弗解者”,装作并不懂的样子。一时大胆的吐露心迹,却得来了这么一个回答,卞玉京心底黯然,此后再不提起。

后来吴梅村在长干里寓所得到卞的一书简,知道了卞玉京的真实心意之后,他犹豫了。因为当时都在流传,田贵妃母家田国舅南下,想要将陈圆圆和卞玉京进献给皇帝。在权贵面前,吴梅村不敢相争,于是他退却了,他这一退,两人又一次错过。

两年胡,卞玉京嫁给了一个功勋子弟,后来虽然因为生活不如意而离去,但已经有了一点心灰意冷的样子。顺治七年,吴梅村到钱谦益的常熟老家做客,钱谦益摆酒相招,知道卞玉京和吴梅村两人之间的事情,便让与卞玉京相熟的柳如是前去邀请。此次酒席,卞玉京来是来了,但是却借口避开了吴梅村,推说身体不舒服,只在楼上卧室呆着,并未与吴梅村相见。

来了却不见,卞玉京此时虽然仍然心中有着吴梅村的位置,但想必是被当年伤的深了,不敢再面对吴梅村。可她哪里知道,如今的吴梅村对其情根深种。于是两人就这样,再一次错过了。

顺治八年,卞玉京特意来吴梅村的太仓老家探望,可这时候的她已换上一身黄衣,道姑打扮。她已经勘破了红尘,特意与吴梅村一见,只是为了了断尘缘。在灯火朦胧的夜宴上,卞玉京为吴梅村弹琴,琴声忧伤,又带着释然。这一次他们是真的断了,从此一个是方外之人,一个是红尘游客。

卞玉京最终选择一席黄衣过完此生,一是因为她看破了爱情,二是因为在国破战乱之时,忠洁的她选择了出世,了此残生。

    

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