道家养生与女性健康

道家养生与女性健康

　　首先要说明的是，道家所说的女性健康美，并不是像大家都理解的那样，是健美运动员那样的健美，而是健康与美丽。也绝不是像《红楼梦》中林黛玉那种柔弱美，病态美，而是一种充满活力、生机和感染力的美。你的气质可以温柔娴静，也可以高雅内敛，更可以娇媚体贴，小鸟依人，但却一定要身心健康，你的美一定是发自内心，发自骨子里，这样的美才可以别具风姿，光彩照人。

　　道家思想与女子紧密相关

　　老子思想以柔曲为上，以和静为美。这些都是女性的特征，也都是传统中国女人的美德。在老子之后出现了女神和女仙，如庄子《逍遥游》中记载：”藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”。

　　在屈原的《楚辞》中有《湘夫人》和《思美人》等动人篇章。

　　而三国时的曹植有名篇《洛神赋》，如形容女仙的体态风姿时说，“凌波微步，罗袜生尘”。其中所述这些女仙等无不身姿婀娜，步履轻盈，风华绝代。但在当时的时代，普通女子的地位是较为低下的，而且承担着哺育子女，管理家务的重任，甚至还要参与田间劳作。这些对于一个弱女子来说，显然是一份重担。老子观察到了这些现象，并且被这些吃苦耐劳坚忍柔静的美德所感动，才将之提升到了与大道相等同的地步。并因此而发明了道家的学说。这点则与后来由孔子所创立的儒家学说完全不同，在儒家学说中女子根本没有任何地位，孔老夫子甚至把女子与小人同列，发出这样的荒唐言论，什么“唯女子与小人为难养也，近之则骄，远之则怨。”儒家经典《仪礼》中甚至规范了女人的行为必须符合三从四德。后来到了汉武帝时代，开始罢黜百家、独尊儒术的时代，女子的社会地位和家庭地位就更趋低下。不得不说从南北朝到唐代一直到北宋时期社会风气逐步开放，女人的社会规范也较为宽松。但到了南宋时期，随着程朱理学的兴起，女人的社会地位和家庭地位更加下降，诸如“饿死事小，失节事大”等谬论流行，一直到元明清三代，这种情况也未得到改变。民国年间西方平等文明进入中国，这种风气才逐步得以改善。只有到现代，情况才完全不同，女人可以随心所欲的选择自己的职业道路，也基本上可以做主自己的生活。

　　可是，我们不得不承认，五千年的文明对我们中国人的影响深入骨髓，女人自立自尊自强的观念还并没有得到所有更多女性的理解，或者说即使理解也只限于表面，流于形式。要真正的改变这种情况，我个人认为了解一下道家的学说也许是个不错的选择。

　　道家学说中的个人修炼之术完全适合于女子，道家对女性是尊敬的，对女性的优良品德是推崇的。老子之后历朝历代，女性修仙者不绝如缕，例如大家都熟悉的八仙中的何仙姑，以及全真七子中的孙不二，都是其中的典范。

　　在现代社会，不可能都去鼓励女性修仙，那样大多数男性会有意见，甚至会面临中国人的人种延续问题，当局也会做出回应，甚至可能以断绝人种罪逮捕我，哈哈，开个玩笑。

　　虽然让大多数女子去修道不现实，但是，利用道家的一些简单而实用的养生技术，让大多数女性得到健康和美丽确实是能做到的。现代的年轻女性大都比较繁忙，生活的追求，工作、职场的压力同样也成为女性肩头的重压；除此之外，忙着找个体贴的情侣成家、孕育子女，接着照顾丈夫、孩子，孝顺父母，操持家务，然后还的担心自己会不会变成黄脸婆，看来现代女性同样很辛苦！就像鲜红的蜡烛，看上去美丽，照亮了别人却燃烧了自己。很伟大、很崇高，可以为女性唱一首赞歌。除了历代文学作品中的赞颂之外，现代女性是否可以每天给自己半小时的时间，利用这有限的半小时的时间让自己变得更健康和更美丽!