华佗被谁所杀
大家都会在三国演义中看到华佗是被曹操所杀死的，而真相到底是不是真的如此？华佗的死，到底是谁导致的，对此华佗被谁所杀到底如何？下面一起来看看吧。
华佗被谁所杀
华佗之死华佗为谁所杀
受《三国演义》的影响，今天的许多史学家也大都认为，华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵，专门为曹操一个人看病，于是借口妻子病重离开了曹操，曹操屡次催他回来他都不肯，最后曹操一怒之下把他给杀了。
华佗之死责任果真全在曹操吗？华佗真的没有任何过失吗？南京审计教授徐少锦先生和河北省平泉民族师范学校的林振清老师认为，华佗之死责任不全在曹操，两篇论文的发表，终于解开了华佗被杀的真正原因。
曹操为何要杀掉华佗呢？《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。
曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。
后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗？
在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，“华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。(www.ngnvip.com)
于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。
网友谈论华佗被谁所杀
三国演义和三国志都说是曹操所杀。
不过杀的原因不一样。演义说曹操心胸狭窄，怕华佗接手术之际害他，后来借故杀了华佗。详情大家都基本知道，不多说了。
三国志说华佗不是好人，他虽然医术高，但一心想做官，（当时医生是被人看不起的，所谓医卜星象，都属于末流）华佗对曹操采取的手段是养病以自重。就是说，让曹操的病不好也不坏，维持小病的状态，以使曹操离不开自己，不得不一直让自己升官。曹操哪能忍受自己被别人当棋子用来用去阿，后来因此把华佗杀了。说好听了是大公无私，宁可不治病，也不养小人（不过孟德公手下小人好像不少）；说不好听了是……（说啥都行了）。
我个人觉得，华佗的RP值应该是不高的，因为与他同时代的张仲景被誉为医圣，而张仲景在医学上的名头（仅论名头，能力不好说，没法比较）远没有华佗高，由此足以见得张仲景是德才兼备，而华佗十有八九有才却没什么德。
杀华佗的原因都是后人评说的，怎么说都有一定道理。不过唯一可以确定的，就是华佗的确被曹操所杀。
神医华佗被杀的原因
华佗（约145-208）东汉末医学家，汉族。字元化，一名�，沛国谯（今安徽省亳州市谯城区）人，据文献记载，神医华佗是被曹操杀死的。曹操为什么要杀死一个能给自己治病的医生呢？这是一个引人深思的问题。
关于这个问题，迄今为止，主要有两种说法：一说华佗为了得到官职要挟曹操，惹恼了曹操；一说是曹操怀疑华佗想要害死自己，为关羽报仇。
为了得到官职要挟曹操之说。主张要挟说的是历史学家，范晔《后汉书》和陈寿《三国志》，都主此说。《后汉书方术列传》直言华佗”为人性恶，难得意”，称他在后悔和自责的同时，也在等待入仕的机遇。显然，范晔认为，华佗把给曹操治头疼病当作跟曹操要官的筹码。陈寿似乎也有这个意思，只是没有确凿言之，留了活扣。《三国志魏书方技列传》华佗传在列举华佗众多神医事迹之后，笔锋一转，”…本作士人，以医见业，意常自悔”，就不再往明亮处说了。至于曹操说华佗”小人养吾病，欲以自重”，也是可以作多种理解的，不一定就是为了索取官职。按照曹操善于变通的性格，为了活命，他应该不会吝啬到舍不得给华佗一官半职。
怀疑华佗为关羽报仇害命之说。提出报仇说的是罗贯中，他在历史小说《三国演义》（第七十八回”治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”）中提出了一种富有文学传奇色彩的解释：因为曹操怀疑华佗借口给他开颅医治，置自己于死地，是为了给关羽报仇。曹操为了修建新宫殿，去一座寺庙砍伐一株巨大的梨树。结果惹怒神树，落下头疼（头风）的疾病。遍求良医，均无法治愈。危急时刻，华歆推荐神医华佗给曹操诊治。华佗诊断之后，提出了如下治疗方案：”先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可根除。”也就是说，麻醉之后，做开颅手术。曹操一听，立即大怒，质问华佗：”汝要杀孤耶？”华佗说，比起给关云长刮骨疗疮，开颅手术不过是一个小手术。不提关云长则已，一提关云长，无异于火上浇油，曹操更加生气，断言道：”臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”当场就命令把华佗关进牢狱，进行审问。不久，华佗被害死于狱中。
以上两种说法，我认为都不成立。先看看第一种说，《后汉书》本传记载，华佗”年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”。很难想象，一个年近百岁的人，还会那么热衷于仕途，竟然把曹操的疾病作为索取官职的机会。一代名医，岂能如此不重视自己的医术名声名节？再看第二种报仇说。医生要置曹操于死地，用利斧砍开曹操脑袋，哪里比得上在药里加一点儿东西（比如毒药）来得轻巧方便，神不知鬼不觉？
相比之下，我认为另一种说法较为靠谱一些。这种说法，可以称之为绳之以法说。按照汉律，华佗犯了两条罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。汉律中有”大不敬”罪，对”亏礼废节”者要处以重刑，《汉书申屠嘉传》便载有人”通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。就是说，曹操是按照当时法律，处死华佗的。从”周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）和”烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）等诗句看，曹操无疑是一个胸怀大志、一心想要建功立业的人；为了做事，他需要令行禁止，对敢于违背他意志的人，他当然是不会手软的。这在逻辑上比较容易说得通。但是，这也有一个问题：杀死华佗应该是曹操晚年的事情了，这个时候，曹操未必还那么在意令行禁止。
从《三国志》华佗传的记载看，我认为，曹操之所以下决心杀死华佗，除了”怒其不敬”之外，还有”觉其无用”一点。
曹操得病，让华佗专门给他治疗。华佗说：”此近难济，恒事攻治，可延岁月。”并且借口家里有事，告假回家。回家之后，又谎称妻子有病，几次要求延期，赖在家里不走。最终惹恼曹操，招致杀身大祸。许多人不相信华佗的话，认定他那是托词。我认为，这是过分相信华佗头上的”神医”高帽所致，真以为华佗没有治不了的病。他们忘了，世上历来都有无法治愈的疾病。所谓神医，不过是医术相对高明一些而已，谁也无法包治百病。况且，头疼疾病，病因复杂，多属疑难杂症。就是今天，医学也每每束手无策。
如实相告无法治愈，告假回家，借口妻子生病，迟迟不归，当然足以使曹操怒从心头起；但是，让曹操恶向胆边生，终于下令杀死华佗的，还是：曹操认定，华佗已经没有利用价值。
华佗借口妻子生病，不肯返回，替曹操治病。曹操曾经多次写信，催他回去，还曾命令郡县官员将华佗遣送回去，华佗还是不肯应命。曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽省亲期限；如果华佗说谎，就拘捕并押送他回去。于是，华佗就被收押于许地（今天河南许昌）监狱。荀�替华佗向曹操求情说：”佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”曹操的回答是：”不忧，天下当无此鼠辈耶？”显然，曹操认为，像华佗这样的人有的是，不足珍贵。华佗被杀害之后，曹操的疾病还是没找到能够治愈的人。这个时候，曹操又认为，华佗原本是有能力给他治愈的，他之所以不给自己治愈，是为了自重身价。他有些自我安慰地说，即使自己不杀死华佗，华佗也是不会替他根治疾病的。等到后来曹操的儿子仓舒病重，无人能治的时候，曹操这才感叹道：”吾悔杀华佗，令此儿�死也。”曹操之所以后悔杀死华佗，是儿子的猝死让他认识到，华佗还是有用的。
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