狄仁杰和武则天的关系？有没有私情存在？
大家知道吗？武则天对待狄仁杰可是非常的信任的，而且在历史上狄仁杰帮助武则天的次数也是很多，而他们两个之间有没有一死的私情在吗，对此狄仁杰和武则天的关系？有没有私情存在到底如何？下面一起来看看吧。
狄仁杰和武则天的关系？有没有私情存在？
武则天与狄仁杰关系如何
君臣关系
据记载，武则天对狄仁杰的信任和倚重是所有臣子都望尘莫及的,她经常亲热地叫狄仁杰为“国老”,而不称呼他的大名。那历史上武则天与狄仁杰真实关系如何？武则天称帝建立周朝后，任命狄仁杰为地官(户部)侍郎、同凤阁(中书省)鸾台(门下省)平章事，也就是入阁成为宰相之一，不过，为时很是短暂。一次女皇故意试探狄仁杰说：“你政绩很不错，不过有人在我面前说你坏话，你想不想知道是谁说的?”狄仁杰说：“陛下要是认为臣子什么地方做错了，臣当然会改;陛下要是明白臣子没什么过错，那是做臣子的幸运。谁说过我的坏话，我不想知道。”连武则天都认为狄仁杰实在是个忠厚长者，胸怀坦荡。
狄仁杰文能当宰相，武能破契丹，还很会举荐人才。武则天让他推荐一个宰相之才，狄仁杰就称赞说地方官张柬之有才德，武则天提拔张柬之当了洛州司马(副州长)。过了一阵子，武则天又让狄仁杰推荐将相之才，狄仁杰说：“我上次推荐的张柬之，您还没任用呢!”武则天说已经把他提升了。狄仁杰说：“我推荐的人才，是当宰相的，不是当司马的。”张柬之终于被调到中央，后经过几番升迁，果然当了宰相，不过他那时都快八十岁了，武则天倒也没嫌他老。
狄仁杰死后，老宰相张柬之发动宫廷政变，拥戴中宗恢复了唐朝国号，可以说，狄仁杰再次为恢复唐室做出了间接的贡献。狄仁杰先后举荐了姚崇、桓彦范等几十位精明能干的官员，这些人后来都成为唐代中兴名臣。有人称赞狄仁杰说：“天下的桃李，都在您的门下啊!”狄仁杰回答说：“我推荐贤才是为了国家，不是为了我自己。”狄仁杰就是这么一块铁板，对他讲恭维话都很有难度。
武则天对狄仁杰的信任和倚重是所有臣子都望尘莫及的，她经常亲热地叫狄仁杰为“国老”，而不称呼他的大名。狄仁杰脾气硬，喜欢当着武则天的面在朝廷上就大声争论，武则天以女皇之尊，且以暴烈出名，倒经常屈从他的意见。狄仁杰好几次要告老光荣离休，武则天总是不批准。狄仁杰每次来朝见她，她都阻止狄仁杰行礼下拜，说：“看见你下跪，朕的身子先痛了起来。”武则天怕狄仁杰年纪大了，不能过度操劳，还特意告诫朝中官员：“不是一等一的军国大事，就不要拿去烦狄先生。”久视元年(公元700年)，狄仁杰病故，武则天伤心痛哭说：“从此朝堂都空了!老天为什么这么早就夺走我的国老啊!”武则天以女上司如此宠信男下属，被后来爱嚼舌根的八卦小说家大大编排，硬说狄仁杰长得很帅，武则天一辈子都暗恋着他，被他凛然正气地拒绝了。
狄仁杰的正气凛然是公认的，至于其他的，就无正史可考了。 (www.ngnvip.com)
武则天倚重狄仁杰的真正原因
武则天用人任官，赏善罚恶十分明显。首先能够破格用人，甚至鼓励有才能者自荐为官。她量才授职，进贤才，退不肖亦十分果断。武则天不仅严格监控中枢官吏，而且对下面的官吏要求也很严。为统一赏善罚恶的标准，武则天指令北门学士撰成《百僚新诫》；由她出题、北门学士未曾完成的《臣轨》一书，于长寿二年（692年）由她自撰面世，从此赏善罚恶更有了具体的规范，该书的核心内容是要百官“事君以忠”。
武则天还以农业是否发展，作为奖惩地方官的标准。规定所辖州县境内“田畴垦辟，家有余粮”，官吏则于升奖，如“为政苛滥，户口流移”，则必加惩处，轻者降薪，重者随时免官。所以武则天统治时期经济是发展的，并为后来的开元盛世奠定了物质基础。武则天器重谏官、监察官、法官等，但最倚重的则是宰相。武周朝共用过宰相75人，其中有姚崇、裴炎、狄仁杰等。而武则天最倚重的宰相，当属狄仁杰。狄仁杰（630～700），并州太原（今山西太原）人，高宗时他先后任大理丞、侍御史及地方官多年，政绩卓著。
武则天独掌政权后，擢拔狄仁杰为冬官侍郎。垂拱四年（688年）六月，时吴、楚之地多淫祠，仁杰奏毁1700余所，这对于移风易俗、减轻百姓负担，产生了很大影响。不久，武则天命狄仁杰为文昌左丞。天授二年（691年）九月，狄仁杰晋升为宰相。圣历元年（698年），武则天经狄仁杰等人的多次劝说，终于打消立侄武承嗣为太子的念头，派人去湖北迎回庐陵王李显，复立为太子。从此大唐皇朝后继有人。
用酷吏打击政敌，为何又加快谏杀酷吏武则天在《臣轨》中要大臣敢于“匡君之恶”，揭露她的过失。这是她说漂亮话骗人吗？不是。武则天在用人上的最大过失，是重用酷吏，株连无辜，制造了许多冤假错案。应该说，她为建立和巩固武周政权，在一段时间内利用酷吏打击政敌是必要的，只是她的抑制机制不力，正直法官的权力太小，因而造成的冤案过多。
然而，当她认为武周政权已经巩固，便开始采纳大臣的建议诛杀酷吏，平反冤假错案。天授二年正月，武则天命来俊臣审讯酷吏周兴，这就是众所周知的“请君入瓮”故事，结果将酷吏周兴流放岭南，“在道，为仇家所杀”。又将另一著名酷吏索元礼“杀之以慰人望”。长寿元年（692年）六月，谏官朱敬则上书建议扫除酷吏，使天下人心大快。武则天称善，“赐帛三百段”。于是加快了诛杀酷吏的速度。神功元年（697年）六月，杀酷吏来俊臣。
至此，武则天利用酷吏打击政敌已成为历史。难能可贵的是，当时武则天已深感制造出许多冤假错案，自己应负主要责任，因此，自长寿元年至神龙元年（705年）正月退位前，她下达减狱、洗冤之制（制即诏书，因避武�名讳故称制）共达8次之多；并且在久视元年（700年）七月，她派道士胡超在嵩山极峰投放了一枚除罪金简，上面刻写着“大周国主武�，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武�罪名。”1982年5月21日，金简被一牧羊农民发现，后经专家鉴定其为国家一级珍贵文物，现藏河南博物院。
综观上述武则天的用人机制，有得有失，其功效还是主要的。因此，唐中期的宰相陆贽赞扬武则天善于用人，赏罚分明，说“深责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”北宋史学家司马光也认为，武则天“挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用。”这些评语是符合实际的。
狄仁杰与武则天什么关系直接可否有私情
没有。
对于他们两个人来说，各自心里都明白,武则天想让武周时代相传,而狄仁杰一心想恢复李唐,然而狄仁杰明白一味地要求女皇帝还位于李氏是不现实的,有多少反对她的人最终都死于非命,谁都没能阻止得了她建立武周当女皇帝的决心,阻止的人最后都只有死路一条,因此狄仁杰其实是一直在等待时机,加上武�登基后算得上是一个好皇帝，于是狄仁杰在暂时无力回天的情况下，对其加以辅佐，让百姓先过上好日子，让社稷先稳定，毕竟民心思安，因为狄仁杰知道如果一味地反对，不但自己性命不保，天下也永无安定之日，女皇帝器重他，如果连他也反对她，难免很多人都要连带遭殃，而这并不为狄仁杰所乐见，他所做的是等待时机。女皇帝也知道狄的心里想的是什么，然而她更加砍刀了狄的才华与忠心，她希望将这个人才为自己所用，而不能像以前一样一味将反对自己的人（不管是嘴上说的还是心里有想法的）都杀掉。因此狄仁杰在自知时日不多时曾向女皇帝谏言：“望陛下复立卢陵王（中宗李显）为太子，禅位于他。”女皇帝问他为什么，狄公道：“陛下传位于卢陵王是将皇位传给了自己的亲生儿子，陛下毕竟是李家的媳妇，陛下千秋之后子孙定当香火供奉啊”武则天说：“朕当年夺了李氏之位（还杀了自己的儿子），难道他们就不会弃朕吗？”狄公说：“然若陛下立武承嗣为太子，陛下千秋之后必然不会受到后代的香火，陛下几时听说过侄儿祭祀姑母的呀？”“陛下与其日后被李氏宗嗣逼宫退位，不如自行禅让，陛下千秋之后也会享受后世的香火，否则后果将不为臣所愿见啊”。女皇其实自己知道武周定不会长久，然而她一直担心的是自己若真禅位，李氏宗嗣真的会放过自己吗，她问狄仁杰：“国老年岁？”“臣于陛下同岁”“好，你若不死，休得与朕再提此事！”狄仁杰其实是在等待这最后的时机，他知道在自己就要死的时候一定要把他的想法告诉皇帝，狄临终前女皇帝去探望他，他说：“陛下当年说臣若不死便不得提陛下还位之事，如今臣要死了，陛下当为之啊，否则，李氏子嗣逼宫退位，对陛下不利啊”。而后武则天的结果果然被狄仁杰所言中。其实，这才是真正的君臣之道啊
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