伍子胥后人是谁
关于伍子胥是否有后人。而在今日中，很多伍姓的人都是同样说是伍子胥的后人，而这个说法正确吗？而对于伍姓的人的起源上其实也是很古老的，那么伍子胥后人是谁到底如何？下面一起来看看吧。
伍子胥后人是谁
姓伍的都是伍子胥的后人吗
伍（Wǔ）姓源出有二：
1、出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在�相遇。楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊！”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。
2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟；清末民初有追随孙中山参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）。解放后，伍氏家族中各科类学者、专家相当多。另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。
得姓始祖：伍胥。后世有许多学者，认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参，譬如，《姓纂》一书上所说的：“楚大夫伍参生举，举生奢，奢生尚、员，员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，奔齐”，就是最明显的例子。《姓氏考略》一书，却把伍姓的姓源，追溯到更古老的黄帝时代。该书是这样说的：“芈姓，黄帝臣有伍胥，见玄女兵法，当为伍氏之始，望出安定、武陵。”依照这个说法，则是早在5000年前就有了伍姓的，至于楚国的伍子胥一家人，究竟是不是源自这位黄帝的臣子，由于文献缺乏，历来的学者皆无论证。然而，当年楚国伍氏究竟因何而得姓，史书上同样的也没有交代，因此，如果说楚国的伍氏是传自黄帝时的伍胥，似乎也并不是绝对不可能的事。综观以上所述，伍之为氏，不管是传自大约3000年以前的楚国伍参，还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥，其具有悠久的历史，却都是同样的不容置疑。关于黄帝之臣伍胥，由于年代久远，后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外，其他事迹已不可考。伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（略）伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。伍姓起源古老。传说伍姓起源于上古时期，黄帝有臣子伍胥，他的后代非常兴旺。其子孙后代就以他名字中的“伍”为姓。春秋时，楚国有大夫伍参（伍子胥先祖），后代就以他名字中的“伍”为姓。这支伍姓起源于楚国的王族之姓芈姓。伍姓在梁国郡发展成望族，世称梁国望。姓纂：楚大夫伍参之后。又姓氏考略：黄帝臣有伍胥，见玄女兵法，当为伍氏之始。无论是汉族还是少数民族，他们实际都有着共同的祖先伍子胥。民俗学家在仔细地研究了伍氏族谱后认为，尽管伍子胥出生在湖北，但是伍氏家族自古以来最早、最重要的发源地还是在湖南常德。在湘西地区苗族也有姓伍的人。伍姓是当今较常见的姓氏，分布较广，约占全国汉族人口的0.11，居第一百二十一位。尤以湖北、湖南、广东多此姓，三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64。
�姓：伍子胥的后人扎根泰安？
拼音：yùn 姓氏之一
奇姓：�
读音：yun（四声）
分布地区：主要分布于泰安、冠县等地。
同姓名人：�兴宗，字显道，仁寿人。宋朝大臣、学者，著有《九华集》五十卷等。
�恩凤，著名女高音歌唱家，国家一级演员，原籍陕西华阴
兄弟二人逃荒山东
济南的�佑民老人今年87岁了，他的老家在泰安市范镇的小沟土村。说起自己的姓，老大爷是一肚子的无奈。早在使用一代身份证的时候，由于输入法中没有“�”字，老人的姓一概被五星所替代，去银行存钱，存折上也打不出自己的名字，只能用拼音替代。事实上，像�佑民老人的这种遭遇，在�姓人中并不少见，有相关媒体报道，不少�姓人的身份证上，都被“云、允、员”等字代替了，一直到2007年二代证的计算机升级，“�”字才出现在了�佑民老人的身份证上。
�佑民老人告诉记者说，在泰安的老家不远，有一个名为“�家北山”（音）的村子，这个村子里90%以上的人都姓�，是�姓人在山东的主要发源地。
�佑民老人记得自己小时候，每年清明都要去�家北山祭奠自己的两位先祖——�德忠、�德诚。当年这两兄弟跋山涉水的从陕西华阴逃荒到了泰安，其中哥哥�德忠定居于此，而弟弟�德诚后来因为种种原因，其血脉辗转抵达冠县，并定居于那里。
“�”姓本为伍子胥之后
那么�姓是如何出现的呢？说起这件事，�佑民老人告诉记者说，在自己的家谱上曾有记载，说自己这个姓氏的始祖，还颇有点来头——即春秋末期吴国大夫伍子胥。
伍子胥，本名伍员，春秋末期楚国人，军事家、谋略家。其父兄及本人皆为楚国高官，后因遭奸佞陷害被满门抄斩，是时伍子胥提前得到了风声逃往吴国，而家中其他的亲戚皆遭灭门之祸。逃到吴国的伍子胥得到了吴王阖闾的重用，最终带兵杀回楚国为自己的父兄报了仇。“我这个老祖宗是个军事家，打仗是一把好手，但是不会做官，他后来被吴王阖闾疑忌，最终是自杀了。”�佑民说，吴王并没有放过自杀的伍子胥，开始在全国范围内追杀伍子胥的后人。
“当时伍子胥的一支血脉为了逃命，就干脆以父亲伍员的名为姓，但是吴王还是不肯放过伍子胥的后人，连姓员的也杀。”�佑民说，无奈之下，这支血脉把“员”字上面的“口”改成了“厶”，辗转逃到了陕西华阴附近。
�佑民老人的说法并非杜撰，记者经过查阅资料发现，在《姓苑》一书中，对于�姓确有类似的记载：“�出南洋，与楚同族，颛顼之后。”除此之外，在历史上还有一支“�”姓，而这也与伍子胥有着千丝万缕的联系。据史籍《南史》、《姓氏考略》记载，“南朝宋国的刘凝之敬慕�氏忠烈，遂改姓�。”这里所说的�氏，其实就是指伍子胥。
“�”姓人家禁通婚
�佑民老先生告诉记者说，自己如今算是泰安�姓人家中的“太祖”级的人了，系为�德忠的第四代传人。“我们�家的家谱上有过一些规矩，比如说�家人不得通婚，就算是出了五服的也不行，而且家谱的管理也很严格，不是谁都能看的。”�佑民说，曾经有一位�姓人通过自己找到了泰安老家，希望可以为自己续家谱，但是去了之后却吃了“闭门羹”。“家谱上有规矩，如果你的辈分对不上，就不能给你续。”
�家曾为泰安三大富豪
�佑民说，先祖来到泰安的时候，一度穷得只能讨饭，但是凭着自己的勤劳，�家很快在泰安发达起来。“我爷爷的母亲，她经常做一些针头线脑的东西，然后让我老爷爷挑到集市上去卖。”
就这样，�佑民的老爷爷一家的家境逐渐好起来，等发展到�佑民父亲这一代时，�家已经成为了泰安地区的三大富豪之一。�佑民回忆说，自己当时有油坊、药房、粮铺、酒馆等多个产业，祖父还兴办过。“泰安以前有个大观街，就是我们家修的，据说是因为我爷爷那一辈在做生意的时候逃税，结果被政府罚着修了一条街。”
小知识
“�”字来源于草书
据相关的史料记载，前人在使用行书和草书书写带有“口”字的字时，由于书写的速度和习惯等原因，往往会把“口”部写成没有棱角略带圆润的“厶”部，当这些手写体被不同的印刷坊方块化以后，就形成了异体字。比如说越王勾践，有的典籍史料记载中则为“句践”，“员”字也与此类似。�字读音也颇讲究，正常读法为yǔn（三声），用作姓氏时则念做yùn（四声），繁体的员字读时则为yuan (www.ngnvip.com)
伍氏后人祭祀伍子胥
今天胥口新建的胥王园门外广场上锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、舞龙舞狮一派节日气象，胥王园（伍公祠）开园仪式在胥口政府主持下隆重举行。
伍子胥在2500年前辅佑阖闾建立吴国，修建阖闾大城（苏州古城），七荐孙武，功绩显赫。苏州老百姓都知道：没有伍子胥就没有苏州城。在苏州，以伍子胥的名字来命名的比比皆是，如胥江、胥门、胥山、胥口……
据传，当年伍子胥被吴王夫差赐死以后沿着胥江流入太湖，衣冠被百姓打捞起来埋在胥口。我们1999年来到胥口定居以后就曾经寻找过伍子胥的墓地，可是发现地图上墓地旧址已经成石灰厂的厂址。近年来，胥口政府筹资3000多万元，在墓地旧址处重修胥王园（伍公祠）。
今天来自美国、加拿大、马来西亚、印尼、香港以及广东、福建、广西、湖南等地的伍子胥的后代400多人汇聚在这里代表全世界500万伍氏后人参加开园仪式。他们自费参加旅行社，千里迢迢赶来胥口祭祀祖先的精神很可嘉。尤其当看到一些七、八十岁的老者还怀有如此的孝心，实在令我感动。虽然当年伍子胥为了国家的利益不畏权势，敢于直谏招来杀身之祸，但是，他的精神流芳百世。在记者采访时，许多伍氏后人都说“我们为自己的祖先是一个忠臣而自豪”。我想，伍子胥的在天之灵看到今天的场景可以瞑目了。
遇到几个顺德的伍氏后人问我是不是也姓伍，我说：“我姓朱，是朱熹的后人”，他们连忙说：“朱熹是伍家的亲戚”，而且，一脸正经的说家谱里有记载的。大家哈哈一笑后，就在一起合了影伍氏后人祭祀伍子胥。
看到今天的伍氏大家庭的团聚，我在想，如果我们朱熹的后人有这样的大团圆也很好，不过，估计可能性不大。
女娲故事会：
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