王�
王�是。南宋恭帝时期的著名宰相之一。为人清修刚劲。被宋度宗尊为“师臣”的贾似道回天台葬母过新昌，独�不见。缙绅草茅不知几疏，陛下皆抑而不行，非惟付人言之不恤，何以谢天下!”贾似道遂被贬徙外地，四处遭人唾弃，终于被郑虎臣杀于漳州木绵庵。那么你想更加深入的了解这位王�吗？
王�简介——南宋著名宰相之一
王�人物简介
王�[yuè](1199—1275年)，字仲潜，一字伯晦，号修斋，新昌长潭人。南宋恭帝时期的著名宰相之一。
南宋嘉定十三年(1220年)考中进士。其后，历任常熟、泰州、滁州、瑞州等地方官；宝�，兼国史编修。
景定二年(1261年)迁礼部尚书，代吏部尚书加观文殿大学士。咸淳元年(1265年)，知枢密院事兼权参知政事，咸淳十年为左丞相。
王�为人清修刚劲。被宋度宗尊为“师臣”的贾似道回天台葬母过新昌，独�不见。贾似道督师溃败，王�论贾似道既不死忠，又不死孝。入见太后说：“本朝权臣稔祸，未有如似道之烈者。缙绅草茅不知几疏，陛下皆抑而不行，非惟付人言之不恤，何以谢天下!”贾似道遂被贬徙外地，四处遭人唾弃，终于被郑虎臣杀于漳州木绵庵。
德�元年(1275年)，元兵大举南下，不顾年老，奏请朝廷授以宣抚招讨大使招募忠义，共图兴复。不久任平章军国重事，即命张世杰等四路兵马同时并进，以抵御元兵南下，其军事部署未被采纳。不久，张世杰兵败，王�以“不得其职”，请求免职，乃罢其平章。后归乡不逾年而卒，墓葬上虞葛仙乡。
南宋丞相王�墓葬稽疑
南宋丞相王�(1199—1275)，字仲�，一字伯晦，号修斋，新昌长潭人。南宋嘉定十三年(1220)进士，历任常熟、泰州、滁州、瑞州等地方官。宝�兼国史编修。景定二年(1261)迁礼部尚书，代吏部尚书加观文殿大学士。咸淳元年(1265)度宗时知枢密院事兼权参知政事，咸淳十年为左丞相。为人清修刚劲。被度宗尊为“师臣”的贾似道回天台葬母（咸淳十年1274）过新昌，独�不见。《宋史》中关于南宋丞相王�晚年的行踪并无过多记载，惟“而卒与宜中不协而去云”，其卒后墓葬地也众说纷纭，疑云重重。考相关历史文献，目前发现有记载的王�墓多达三处，现经梳理，逐一加以阐释。
一、“墓葬上虞崧厦说”—证实崧厦寺前始祖王�另有其人：
清末连光枢编撰的《崧厦志》引王氏谱有载：“丞相信国公祀府乡贤王�墓在寺前庵池沥，有华表”①。
2007年有报道称在上虞崧厦寺前村发现王�墓碑，据实地考察，在崧厦寺前村发现的墓碑型制简陋，刻写随意，极其普通，躺在一户农家厨房的下水道旁，和乡里村夫的墓碑几无二致，只是上面的文字引人关注：“宋平章兼枢密院文朗王公之墓”，碑末具名“ 十二世孙□□立”。据当地知情老者讲，此墓碑是破四旧时从庵池沥一个名叫“柏树坟头”的墓前抬来。
寺前有显姓王氏，《松夏志》载：“王氏�累官丞相平章重事，详宋史，向与贾似道异趣，为所挤，安置临海，爱宁远乡紫微里山水之胜，遂自新昌徙居戒德寺前②”，称王�曾经来到上虞崧厦，发现这里夏盖湖风光宜人，就带着家人居住了下来，后有子孙在此繁衍，逐步形成村落。因村后有“戒德寺”，故村名“寺前村”。崧厦寺前王氏后人认�为始迁祖，崧厦志还提到王�生二子，长子华甫、次子明。
《松夏志》所称王�墓在庵池沥的记载系出自连光枢所阅王氏谱，而寺前王氏谱至今没有发现，我们也无从参阅。关于寺前王�之墓，连光枢当时也未予肯定，遂于其后补注有“光绪志据新昌志观文殿学士王�墓在葛仙乡”之条目。考万历《绍兴府志》、《新昌县志》和新昌《琅琊图山王氏宗谱》等，可知王华甫应为王�之弟，王�长子为王�，幼子为王榘，故《松夏志》记载存在诸多矛盾之处，令人费解。
近日查阅清光绪二十年王庸敬编撰《王氏通谱》，发现对崧厦寺前王氏的先世资料有详实的记载： “王樟，字世美，不仕，由诸暨银冶迁居上虞严家岙”、“�，樟五子，字文朗，行六十九。宋嘉定十七年（1224年）甲申闰八月初五日生，由上舍出身，除籍田令，历右司员外郎，提举浙西常平茶盐事。忤贾似道落职，安置临海，宋亡不仕，遂隐居宁远乡紫微里，元元贞二年丙申（1296年）正月十二日卒，年七十三，葬戒德寺前东河，为寺前王氏始祖。配进士陈宣子女，子一彦�，女二，长适进士杨潭，次适……③”。其字“文朗”，恰与先前崧厦寺前发现的墓碑上的“文朗王公”一致，与新昌王�的字、生卒年、家世等均不同。从谱谍结合实物，由此可断定，这位与丞相王�同名的“文朗公”才是《崧厦志》所载寺前墓的真正主人。
有意思的是，崧厦王�（文朗）的儿子彦�还是新昌王�的政敌、奸相留梦炎的女婿，“彦�，�子，字承祥，行轮六，宋淳佑七年丁未十月二十五生，为国子生，宋亡不仕，元至大二年己酉三月初一卒，年六十三，葬鹊子村。配留氏宰相梦炎女，子二继唐、继嵩。继唐配曹氏生子祖珉，字华甫④；继配朱氏，有子二，明、祖华。更为巧合的是这个寺前王�（文朗）的后人中也有叫王华甫的，但其经历与新昌王�之弟王华甫（字君实）却有着天壤之别，新昌王华甫一个是史籍昭著的循吏，而寺前的王华甫“纳粟为提领官，尝以私撼困人，总管王克敬闻其豪纵不法，抄没其家、安置河南⑤”。观通谱所载，佐之正史，据实客观可信。正因为两个王�同名同姓且同处一个时代，又都有遭贾似道排挤的经历，故崧厦王氏谱记载可能出现混淆，误将南宋丞相新昌人王�当成寺前始祖。究竟是崧厦王氏谱记载混淆冒了宗，还是连光枢编修崧夏志时没有详考史料核实而致张冠李戴，已不得而知。但至少现在已经考知：1、崧厦寺前王氏始祖是文朗公之王�，而非丞相王�；2、崧厦寺前王氏为三槐王氏55世王祉后裔（崧厦寺前王氏世系图：祉—献—轸—景华—邻恕—锡—琬—信之—友谅—淳—樟—�）；丞相新昌王�则属琅琊王氏。
二、“墓葬镇江说”：
新昌王�嘉定十三年登进士第，知常熟县；绍定四年，江淮制置司辟通判泰州；五年，差知滁州；端平元年，知瑞州。考光绪《丹徒县志》·（名贤）时发现，其引用晚清镇江人周伯义撰写的《焦东志》有以下记载：“（乙亥德�）三月，（王�）为左丞相兼枢密院使，都督诸路军马。六月，加平章军国事。一月两赴经筵，五日一朝。七月，因陈宜中不相协，诏罢平章，以少保、观文殿大学士充醴泉观使，避兵求医江上。是岁卒，葬稗沙围。至明万历末，沙坍逼棺，陈永年为迁葬山缺口。有碑。⑥”称王�卒葬稗沙围，后到明代万历末年，因沙洲坍塌棺木外露，陈永年将其迁葬于山缺口，有墓碑。另外，明代丹徒开沙人李尉撰《开沙志》·（坟墓）有载：“宋丞相仲�王公�墓，在长安围，万历丁未（1607年），冰板棺坍出首，有沉香牌，上刻宋大学士王�之柩，邑人陈永年感梦，蠲赀（出资）迁石公山（今镇江象山）时思院，僧功满董其役（监督劳作）。⑦”
从明代《开沙志》和光绪《丹徒县志》记载来看，资料较详，有“长安围”原葬地、棺木及明代迁葬地“石公山”、墓碑等情况，《宋史》载“德�元年六月朔，日食既，太后削‘圣福’以应天变。丞相王�老病……” ，可见王�当时确实已年老多病。“墓葬镇江说”有相关人证物证，似乎较为可信。但是此墓是否为王�真身墓呢？1、如果发现的真是丞相王�之柩，为何仅刻“大学士”三字，而无一官半职之头衔？2、当时元兵大举南下， 德�元年三月占领镇江；七月，宋张世杰与孙虎臣部陈舟师与元军战于焦山，宋军大败。镇江一带已遭兵祸，王�去镇江避病求医并死于那里的的可能性有多大？3、试想如果王�真的避兵求医江上，以他的身份地位及身体状况，结合当时的动乱环境，必不会只身前往，身边肯定会有亲属或者待从陪同。假如卒后真的不能回归故里而就地安葬的话，也一定要有人操持葬事，为何新昌王氏谱等史料均只字未提墓葬镇江之事？4、明代《开沙志》初为手钞本，在其<选举篇>中将王�列为进士而不注籍贯；其<贤达篇>前言称：“吾乡先达多有不负明廷、不负所学者，自宋及今间得数十人，仰其风采犹凛凛有生气，特为表之。”，又将王�列入贤达。《江苏省通志稿》（第二十八卷·仕绩一九·镇江府一）称王�为丹徒人。皆误。5、考《镇江志》、《镇江府志》、《江南通志》、《镇江市志》等均未载王�墓在镇江。故此说可疑。
三、“上虞葛仙乡说”，见于县志、家谱：
据新昌王氏谱、万历《新昌县志》、光绪《上虞县志》、《越中杂识》等记载：王�死后墓葬上虞葛仙乡。
南宋德�元年（1275），元兵南下，江浙形势危急，王�授浙西、江东宣抚招讨大使，进少保左丞相兼枢密使，加都督诸路兵马。三月，进平章军国重事。七月，张世杰兵败，�自求免，遂罢平章，特授观文殿大学士。王�一心报国，可惜朝廷腐败，奸臣当道而赏罚不明，致江河日下，王与贾似道、陈宜中不和，王�之谏言得不到采纳，处处受奸臣节制，虽有重振朝纲之愿，却难以实现抱负，无奈退离。德�元年（1275年）九月，贾似道兵败遭贬被诛，此后，王�也因老病而卒，寿七十七；新昌王氏谱载：钦差右丞相兼枢密使文天祥致祭，有“谕祭平章公文”记之，卜葬上虞小江葛仙乡（今上浦一带）。家谱等资料均记载王�墓在上虞葛仙乡，但并没有说明具体地点和原因。
至此，有资可查的关于王�墓葬的三种说法已经全部呈现：一在上虞崧厦；二在江苏镇江；三在上虞葛仙乡。其中崧厦之王�另有其人，非南宋丞相新昌王�，墓应是王氏后人为另一王�（字文朗）所立；镇江之墓，有人证物证，从时间上可推考到明代；而新昌王氏家谱、县志等资料一致记载丞相王�葬上虞小江葛仙乡。那么后两种说法究竟又是那个更为可靠呢？
王�与俞浙、黄度均是南宋名儒，同为新昌人。俞浙，字季渊，素出王�之门，以开庆进士，历官御史。与王�一样初为贾似道所排，其后王�引而入台，两人关系十分密切，在《图山王氏宗谱》内有俞浙撰写于德�元年十二月的“王公�行状”一篇，字数近两万字，记载王�生平事迹甚详，是研究南宋灭亡前数年政治、社会情形的重要史料。“王公�行状”言：“……（�），八月归里第，疾益甚，十一月二十日薨于正寝，公以庆元已未十月一日生，享年七十有七。遗命殓用深衣，金宝锦绣一物不入棺，将薨之夕，有仆市药归自城都，公仿佛闻之，力疾问都城两日安危如何？且命子弟持邸报来读，呜呼，忠国一念至死不忘。天乎，独奈何哉！……十二月十日葬上虞县小江山。”可见王�八月已归新昌故里（九月曾作“闲远楼记”），有仆人给他到城都买药，且有子弟亲属陪伴身边，不存在避兵求医之说，此可证本文提及的第二种“墓葬镇江说”并不可信。《图山王氏宗谱》内还有一篇“宋少保观文殿大学士醴泉观使信国公平章军国重事修斋公墓记”，言�葬上虞小江葛仙乡；另有少保、观文殿大学士、醴泉观使叶梦鼎致祭“西涧叶公祭平章修斋文”一文，均可证王�墓葬上虞葛仙乡。
上虞葛仙乡领十二都十保：冯浦、石井、凌湖、新窑、甲仗、虹漾、玩石、昆仑、上浦……等。传大舜出生虹漾村握登山，此地又是青瓷烧造的源头，东晋名相谢安隐居的东山也在葛仙乡范围，实为风水宝地。在王�从兄王祖洽所作的《闲远楼咏赓诗序》中言王�有清远幽闲之志，仰慕谢安之风溢于言表。谢安出身士族，年轻时跟王�祖先王羲之是好友，经常游览山水，吟诗谈文，他隐居上虞东山，不愿做官。由于东晋皇权衰落，世家大族把持朝政，谢安40岁才出山，他均衡士族势力，化解集团矛盾，注意选拔英才，进行制度改革，抵御前秦进攻。是谢安在东晋内部权臣当道、外部强敌虎视的危难之际，力挽狂澜化解了东晋改朝换代和亡国的危机。与谢安一样，王�也有着“东山再起”式的经历，他刚直不阿，忠于国家，不顾年老，抵抗元军以图兴复，力救南宋朝廷于战火。两位不同年代的丞相，经历却是何等的相似。王�曾退避于上虞，在其晚年自撰“闲远楼记”中有这样的叙述：“……呜呼！杳无能继其事于后者？以谫才与从兄祖洽，滥登嘉定庚辰刘渭榜进士第，仕大宋，位叨首相，燮理弗堪殚心，匡国辅政，曷尝斯须替哉！然其在王所者，皆非薛居州，其如致泽之功，何屡疏犯颜，忤旨当毙，遂退处于娥江。⑧……”此处的娥江为剡溪下游在上虞境内的特定称谓。王�墓择葛仙乡，与东山指顾相望，当与谢安有关，此为主因。在《图山王氏宗谱》里有一诗可证：“（小江葛仙乡万十五平章祖葬域）：天高地厚无奇样，惟有公坟便不同。江水滢滢声益远，东山望望色加崇。云�雨骤藏佳气，花发草生现异容。寄语董生休势僭，良臣岁祀受恩荣。”
另光绪《上虞县志》卷二十五中有关于南宋龙图阁大学士新昌人黄度墓的记载：“龙图阁学士通奉大夫尚书黄度墓在葛仙乡凤凰山”。黄度（1138－1213），字文叔，号遂初，自幼好学，才思颖敏。隆兴元年（1163）进士，历任嘉兴知县、监察御史、太常少卿兼国史院编修、礼部尚书等，为官敢于直谏。嘉定六年(1213)十月卒，赠龙图阁学士，谥宣献。 王氏谱系表明，黄度与王氏家族联姻关系紧密，王�祖上王徽之次子王逵娶黄度侄女，王逵孙王梦麟有女适黄度，王�生长子王�又娶黄度之孙女为妻，可见王�与黄度的儿子是亲家关系，而黄度卒后葬于上虞葛仙乡凤凰山；另外，王�之父王梦德卒后葬于上虞横溪宝泉乡长大山。这是王�墓择葛仙乡的另一个原因。然葛仙之墓至今尚未发现。
在王�具体卒日上，家谱记载不一，有德�元年十月或十一月等多种写法，与《宋史》记载的“(德�元年)十二月丁酉朔，戊申，王�薨”又有出入，原因不详，究竟何时为准，暂无法确考。
关于南宋丞相王�卒后的谥号，《宋史》并无记载，不知何因？德�元年（1275年）正月，文天祥征募义士，筹集粮饷，起兵勤王；九月贾似道被诛；十月，元军攻破常州、平江后，临安危急，主和、主战两派意见分歧，各行其是。兵临城下，南宋朝廷乱作一团，分崩离析。就在此后，年迈的王�在风雨飘摇中，咽下了最后一口气，至死不忘国忧。谱载朝廷遣文天祥致祭，却为何祭文中同样缺少古人最看重的谥号？考俞浙撰写的“王公�行状”，内有一段话：“……遗表上闻，三宫惊悼，辍视朝两日，赠恤故典，陈左相以不相乐尼不行，冬十二月十日葬上虞县小江山。”从中可以看出当时朝廷准备赐封谥号，因遭到王�政敌、奸相陈宜中的阻碍而没有施行，之后宋亡，故王�卒后连本应朝廷赐予的谥号都没有得到。
南宋丞相王�卒后究竟墓葬何处，只有寄希望于考古发现加以佐证，也许，它留给后人的将是一个永久的历史之谜。南宋王朝已经过去了七百多年，然王�刚直品正、忠心报国之良相风范，足以名垂青史，万世流芳。特录上述史料以飨同好，权作抛砖引玉，给有兴趣探究者以参考。（www.ngnvip.com）
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王�为人清修刚劲。被宋度宗尊为“师臣”的贾似道回天台葬母过新昌，独�不见。贾似道督师溃败，王�论贾似道既不死忠，又不死孝。入见太后说：“本朝权臣稔祸，未有如似道之烈者。缙绅草茅不知几疏，陛下皆抑而不行，非惟付人言之不恤，何以谢天下!”贾似道遂被贬徙外地，四处遭人唾弃，终于被郑虎臣杀于漳州木绵庵。
王�是怎么死的
德�元年(1275年)，元兵大举南下，不顾年老，奏请朝廷授以宣抚招讨大使招募忠义，共图兴复。不久任平章军国重事，即命张世杰等四路兵马同时并进，以抵御元兵南下，其军事部署未被采纳。不久，张世杰兵败，王�以“不得其职”，请求免职，乃罢其平章。后归乡不逾年而卒，墓葬上虞葛仙乡。
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