王旦
王旦是北宋真宗时期名相，字子明，大名莘县（今属山东）人，王祜子。太宗太平兴国五年进士。王旦先天相貌较丑，脸、鼻皆偏，喉部有突起，华山老道预言其有异人相，说：“日后必大贵”。而王旦小时候沉默寡言，好学有文才。景德三年（1006年）拜相，监修《两朝国史》。他善知人，多荐用厚重之士，劝真宗行祖宗之法，慎所改变。那么你想更加深入的了解这位王旦吗？
王旦简介——北宋时期的名相
王旦人物简介
王旦（957—1017）北宋大臣。字子明，大名莘县（今属山东）人，王祜子。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时累官同知枢密院事、参知政事，景德三年拜丞相，监修《两朝国史》。善知人，多荐用厚重之士。天禧元年，以疾罢相 。有文集。
王旦（957～1017） 北宋名相。字子明。大名莘县（今属山东）人。王旦自幼好学，太平兴国五年（980年）进士。淳化二年（991年），任右正言、知制诰，并被封为礼部郎中、兵部郎中。至道三年（997年），真宗即位，4年之中连续晋升，初为中书舍人，后为参知政事。景德二年（1005年），加封为尚书左丞。次年，升为工部尚书、同中书门下平章事，成为宰相。王旦为相10余年，知人善任，任人唯贤，朝中大部分官员都是他推荐提拔的，但从未推荐自己的亲属做官。景德三年（1006年），除工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士。天禧元年（1017年）九月，王旦病逝，册封太师、尚书令、魏国公，谥“文正”。仁宗即位后，为其立碑，并亲笔御书“全德元老之碑”。其后，欧阳修奉旨为其撰写碑文，苏轼为王氏宗祠撰写了《三槐堂铭》。有文集20卷，已佚。《宋史》卷二八二有传。
北宋宰相王旦的气度
王旦的气度，古时少有，现在也难得，倘居高位者都有这样的气度，社会何愁不和谐。
《两宋风云》在央视的百家讲坛热播，引起了人们对宋史的再度关注，其中主讲人有一句叫“南宋无相，北宋无将”的话，颇为客观中肯。的确，北宋一朝，名相迭出，群星荟萃，如赵普、寇准、王安石、司马光等无不以出众的政绩而光照历史，彪炳千秋。然而，也有一些“平世良相”，既无惊人的伟业，也无专横的恶名，在历史的长河里湮没无闻，后世研究宋史的学者们也往往忽略不论。如北宋宰相王旦（958—1019），是宋真宗在位26年间更迭的14个宰相中，任职最久的一位，长达12年，但在历史上却籍籍无名，鲜为人知。翻开编纂出版的《中国通史》，上面甚至没有留下他的名字。但是，如果细细地品读《宋史·王旦传》《续资治通鉴长编》《宋宰辅编年录》等史书典籍，就会发现，王旦虽然没有锐意进取、改革创新、安邦定国的丰功伟业，但却是一个颇有宰相风度与雅量的好官。
王旦的气度，表现在为官光明磊落，高风亮节上。宋初名臣钱若水等称王旦为“栋梁之才”、“远大之器”。论才能和魄力，王旦也许不如在他之前和之后为相的寇准，但论胸怀和气度，寇准则远远比不上王旦。这一点，连寇准本人也自叹弗如。《宋史》本传载：“寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：‘卿虽称其美，彼专谈卿恶。’旦曰：‘理固当然。臣在相位久，政事关失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。’帝以是愈贤旦。”虽然寇准经常在皇帝面前打小报告，数落王旦，说他的不是。王旦却没有怨怨相报，相互攻讦。反而常常在皇帝面前说寇准的好话。皇帝问他原因，他说：“我在相位很久，处理政事失误必定很多，寇准对陛下没有隐瞒，正是他的忠直之处。所以，我很敬重他。”宋真宗对王旦坦荡的胸怀赞叹不已。
王旦的气度，表现在为事顾全大局，注重协作上。王旦任相期间，由于王旦的推荐，寇准曾一度出任枢密使。有一次，王旦执掌的中书省行文送寇准主持的枢密院，由于行文不规范，寇准即向真宗汇报，结果，王旦被责，堂吏被罚。后来枢密院行文送中书省，也出现不规范现象，堂吏以为报复的机会来了，高兴地报告给了王旦，建议上告皇帝，而王旦却令人送还枢密院修改。寇准得知后甚感惭愧。对其度量，佩服之至。可见，王旦为官处处以工作大局为重，注重团结协作，不计前嫌，更不背后搞小动作，耍手腕玩小心眼，故意贬损别人，借机抬高自己。
王旦的气度，表现在为才不徇私情，唯才是举上。王旦“用人不以名誉，必求其实。苟贤且才矣，必久其官”。他虽然握有任免大权，但并不独断，“众以为宜得某职然后迁”。贵为宰相，不少人想投靠在他的门下。王旦退朝后总是独坐一室，不管谁来他一概不见。但是，他非常爱惜人才，把培养优秀治国之才看作宰相的当然责任。只要他发现哪个人才能出众，总是千方百计地爱护、推荐重用，而不管这个人是否听他的话。在寇准得知将要被罢免枢密使时，托人求王旦，希望能成为地位较高的使相。对于寇准的这种请求，王旦很吃惊，说使相怎么可以自己要求呢？并表示他不私下接受别人的请托。王旦的这种态度使寇准又羞又恼。但当真宗问起王旦，寇准罢枢密使应当给他个什么官时，王旦却说：“准未三十已蒙先帝擢置二府，且有才望，若与使相，令处方面，其风采亦足为朝廷之光也。”在寇准为使相的任命颁出后，寇准入宫谢恩时，方知是王旦所荐，“准始愧叹，出与人曰：‘王同年器识，非准所可测也’”。自叹不如王旦的胸襟和见识。有个叫张师德的人，本来王旦很欣赏，曾多次同真宗说起此人。但他嫌官升得慢，两次去王旦家，王旦都拒而不见。后来议论知制诰的人选，王旦对同知枢密院事向敏中说：“可惜张师德啊!这个人有才，没想到他也学会奔竞钻营那一套，到我家跑了两趟。以他状元的才华和资历，大用还不是意料中的事吗?为什么这样沉不住气呢？我只好缓他两年，让他接受些教训，这对他有好处。”
由于王旦的门难进，脸难看，许多官员对他有意见，甚至恶语中伤他。直到王旦死后多年，人们见到他从前的奏章，才知道当朝大臣中十有八九是他多次推荐才任命的。王旦就是这样，既拒私情，又能公正地举贤荐才，不求全责备，而是注重培养，看大节，看主流，看一贯，看发展，不为个人恩怨所左右，也不为买好者而失节。
王旦的气度，还表现在为家宽容忍让，和谐相处上。在传记里有这样的记载：平常在家，家人从来没有见过他发怒。有一次家人考验他是不是真正涵养好，就在他的肉羹汤里撒了一些脏的东西。王旦看了也不生气，他就只吃饭，也不讲一句话。旁人就问他为什么不喝汤，他就说：“我偶然有点不喜欢吃肉。”后来家人又有意在他饭里头放了一些脏东西，王旦就说：“我今天不喜欢吃饭，是不是可以另外做点粥？”家里人无不为他的修持，他的涵养包容而佩服得五体投地。
这样的事例还有很多，所以《宋史·本传》对王旦的胸怀，总括言之：“旦任事久，人有谤之者，辄引咎不辨。”范仲淹写道：“其王文正公居宰府仅二十年，未尝见爱恶之迹，天下谓之大雅。”何谓“大雅”？自然是指王旦有雅量有胸怀。
万事德为先。对于一个官员而言，德与才是统一的，德是基础，才是条件，胸怀与度量和人品相联系，才华和能力相关联。俗话说：有德无才难办事，有才无德办坏事，德才兼备办大事。王旦身为封建王朝的官吏，能够做到不计私仇，不徇私情，不泄私愤，不排斥异己，不拉帮结派，不封官许愿，公道用人，正派为官，顾全大局，相互协作，气度与雅量堪称为官者楷模，至今仍值得我们各级从政者学习借鉴。（www.ngnvip.com）
乐群宽恕之王旦
论语里仁篇，
子曰：“参！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人间曰：‘何谓也。’
曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”
恻隐之心，则成人之美德，
直前忠心而为恕。
忠心者，不偏而心正直。
恕者，恻隐之心，舍生惠民为之恕。
故忠恕之谓养志修德之本欤。
乐群宽恕之王旦:
在宋真宗时有一位大臣，名叫王旦，他有宽恕过人的度量。他认为寇准很有才能，可以委以大任，就毫不忌妒地将寇准向皇上推荐，请皇上用寇准为相。但寇准不但不感谢，反而屡次在皇上的面前，说王旦的短处；而王旦在皇上的面前每次提及寇准时，总是满口称赞寇准的才能及长处，连皇上也替王旦不平，于是对王旦说：“你虽然时时刻刻地称赞他，夸奖他，但是他却专门在我的向前说你的短处呢！”若是别人一定很生气，说寇准太不近人情了，但王旦却很安然地说：‘那是当然的了，我在位的日子很久了，主办的事务一定有很多失妥的地方，寇准能够把我的错误和过失，毫不隐蔽地向皇上说出来，正可以看出他的正直，我很看重寇准，就是这个原故呢！’皇帝听了，很是敬重王旦。
有一次，王旦办了一件公事，在法例上弄错了，很巧这公事送到寇准主管的那个部门去了，寇准毫不客气地把这公事呈给皇帝，皇帝就责备王旦。王旦很坦白，只是谢过。不到一个月，寇准亦主件一件公事，犯了同样的错误，而这公事却很巧送到王旦主管的部门去，王旦却把这件公事送还寇准，而不乘机报复，寇准很惭愧，他向王旦连声道谢。
寇准曾经一度出任藩镇，有一次因庆祝生日，大宴宾客，非常铺张，皇上知道了这件事很是生气，王旦却向皇上说：“寇准这个人很有才干，只是有点呆。”皇上的气怒亦就平息下来了。有一次，皇上亲自来看王旦，并顺便问他何人能继大任，王旦却说：“应当赶快叫寇准来做宰相。”寇准对王旦的宽恕度量很是感动，于是一心一意，辅佐皇上成为一代名相。王旦有乐群宽恕的美德，公而忘私、推己及人，为国举贤，使国族蒙到福利。
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