【性暗示的方法】中国古代性暗示
女娲养生之道网导读：性暗示的方法有唠叨想吃吃零食，性暗示的方法还有撒娇，哪些性暗示的方法能让你的男人读懂你呢？
屡试不爽的8个性暗示
在生活中，享受性爱，会是我们快乐生活的一部分。良好的性爱，能够增进夫妻之间的感情，还有利于夫妻的心理情绪。但是生活中有一些男人们往往会对性产生迷茫，他们只会考虑自己在那方面的需要，却从不考虑女伴们的需求。
暗示一：无明火。
太太如果莫名其妙地发脾气，东西扔得叮当响，一屁股坐下来地球也会“抖三抖”的话，你就要检讨一下，多久没有“麻烦”过她了，什么叫“知足”，知足就是快乐，就是安心，而现在她不快乐，还躁动，说明你有些疏远了她的身体，她的身体在抗议，其实她自己也控制不了。
对策：今天晚上，你要好好安抚她。古代宫里多斗争、阴谋，其实，就是女人太多而皇帝一个人又忙不过来的缘故，男人是女人最好的灭火器。
暗示二：唠叨吃零食。
女人爱吃零食，是因为寂寞，那些旧时代的姨太太喜欢嗑瓜子、东家长西家短地搬弄是非，就是因为缺乏老爷的滋养，是唇舌寂寞的表现。
对策：寂寞最好的解药当然就是心爱男人的哄或者拱了。“拱”字也许不雅，好像是猪的动词，但是，它意味着五官的参与性，是最感性的亲昵。女人是感性的，只要你与她来个额头相碰，她就会开心的，觉得你不单是为了狭隘的性，而是爱。
暗示三：刻意的贤惠。
这是一种隐忍，是火山爆发的前夜，所以，你要赶紧响应，否则你后果自负。她的低姿态，她的勤劳，是做给你看的，其实就是要打动你的心，让你犒劳她。
对策：最简单的方式是在她手洗你的时，从背后拦腰抱住她，贴着她的耳朵呢喃或者说肉麻的话，不要吝啬你的赞美或者有些“下流”的话，她“正”，而且是“太正了”，这时，你的“邪”就是她的甘露，就是阴阳互补。
暗示四：病痛。
她三天两头叫痛，喊难受，可是又不去看医生，其实她暗地里在眼巴巴看你，看你有什么反应，看你慌了没有，关心了没有？其实，她可能只是一种“情感痛”，而且部位多是暧昧的地方，比如腰、肩膀，甚至屁股或者心悸什么的。
对策：你一定不可以掉以轻心，要重视，最好像热锅上的蚂蚁，要有如临大敌的意识。当你急得团团转的时候，她是幸福的、暗爽的。
暗示五：玩花样。
有一天，你发现你太太花花绿绿地忙碌起来，而且是在非上班时间，你就要注意了。她会夸张自己的兴奋地接电话，然后显得无可奈何的样子，好像有参加不完的舞会，喝不完的咖啡，或者打不完的球……在她哼歌化妆的时候，你就在她不远处。
对策：她是醉“婆”之意不在酒，她要你过去挽留她的步伐，更是在“花样抗议”，你是不是很久没有陪她“玩”了，相信我，你现在觉悟还不算晚，你一句话，就可以把她留住：“我吃醋了！”
暗示六：撒娇。
也许她原来是不善于发嗲的，突然有一天，她缠着你要买儿童食品吃，或者童言童语起来，或者喜欢大惊小怪的，好像什么都要赖着你，黏着你。
对策：其实，她已经在向你暗示了，她需要你的搂抱，像对待孩子一样，她已经没有任何设防，她只要你长驱而入，没有真理，只要你。
暗示七：小动作多起来。
捏你，打你，骚扰你，触碰你……皮肤显然处于“饥饿”状态，女人是用皮肤呼吸的，你多久没有摸她了？抚摩可以是肢体活动，也包括言语的抚摩。
对策：给她正面的赞美，然后抓住她不安分的手，放在唇边，吻着、通电，然后彼此感应。天下没有真正野蛮的女人，只有被男人忽略荒芜的女人。
暗示八：邋遢起来。
原来她很精致，也很注意个人形象，可是突然有一天发现她变了，懒洋洋的，素面朝天，甚至基本的打理都不做了。她一定是对你失望而无所求，所以就放弃 了包装，反正你都不莅临她的怀抱里，她还不如消极抗战。特别在家里，她更是无精打采，不收拾不整理甚至不讲卫生，这一切都是无声的呐喊：我为悦己（微博） 者容，可是你悦我了吗？
对策：用你的热情调动她的激情，很快你就会发现，其实她内在的精致和美丽早就时刻准备着你的莅临。
古代性暗示
关于性暗示，年轻人一般不太懂，成年男女在交往过程中却经常使用。比如，“我猜你的内衣一定是黑色的”，“你长得很像我的初恋情人”，“我现在很寂寞”，“需要休息一下吗”，等等，都含有浓重的性暗示色彩。当然，诸如此类的性暗示，除了语言，还包括不少肢体所传递的信息。比如，女性故意穿得很性感，在男人面前走来走去，在宾馆里先坐床，男人故意把目光盯住女人某一部位，等等。
别以为这些性暗示很恶俗，它的杀伤力是显而易见的，无论是男人还是女人，在花样百出、充满诱惑的性暗示面前，很容易被对方俘虏上床。而且这些性暗示历史悠久，颇多文化味儿，古代男女特别是才子才女们玩起来更是得心应手，妙不可言。
唐代大诗人李白玩性暗示比较直白，他在与某位女性交往中坦言：“玳瑁宴中怀里醉”（《对酒》）。也就是说，光喝酒自己不会醉，若是在你的怀里，不醉也醉了。这种暗示，对不太熟悉的女人说，恐怕会挨耳光的，如果双方是好朋友，则另当别论，多半就“芙蓉帐里度春宵”了。李白似乎非常了解女人心理，但凡与女人交往，三句话总离不开性暗示。他给一位远方的女性写信，居然责问对方：“何由一相见，灭烛解罗衣？”（《寄远》）在赵炎看来，这明显带有调笑的成分，不过，女人看了信，估计夜里要失眠了。
采取性暗示勾搭一般女人也就罢了，有些唐朝男人连女道士也不放过。据史料记载，着名诗人孟郊有位好朋友，叫刘言史，特别喜欢出家的年轻女道士，本来人家早已修炼得心如死灰，他偏去用性暗示撩拨人家，还写诗说：“旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰，料得襄王怅惘极，更无云雨到阳台。”（《赠童尼》），读来令人瞠目。还有一位诗人骆宾王也有此癖好，当时有位女道士，名叫王灵妃（这个名字有些香艳），与他是好友，骆宾王在酬别时说：“此时空床难独守，此日别离卿可久？”刻意暗示“空床”，还明白地问人家什么时候再来。
唐朝是个开放的朝代，不光男人喜欢性暗示，女人也擅长此道。李商隐在一首《无题》诗中记录了这一现象：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”这个“神女”和“小姑”，显然是代指当时的女人，她们对喜欢的男人说，人生是浮云，是一场梦，我是单身呀，言下之意：你什么时候来都欢迎。赵炎以为，这句话和今天的“我一个人住”几乎是同一个意思。
无独有偶，南唐后主李煜还用词作传神记录了他小姨子用过的性暗示，心理刻画入微，极为细致。在《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》中有一句“奴为出来难”，相当于“我（小周后）出来一趟不容易”，暗示男人（她姐夫）必须珍惜眼前难得的机会。可惜李后主胆子有些小，没能领会，小周后不得已，只好亮出底牌：“教君恣意怜”。女人把话说到这个份上，男人是根木头也该燃烧了。再不宽衣解带，更待何时？
幸福美满家庭和谐。
