刘伯温
刘伯温是元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，隐居起来，但终究难以避免政治的纷争，忧愤而死。那么你想更加深入的了解这位刘伯温吗？
刘伯温简介——神机妙算的大明第一谋臣
刘伯温人物简介
刘伯温（1311—1375）名刘基，字伯温，以字行。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。当时全国各地反元起义风起云涌，刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为朱元璋红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。1360年，刘伯温出山辅助朱元璋，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，隐居起来，但终究难以避免政治的纷争，忧愤而死。
刘基有《诚意伯文集》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇。
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历史上刘伯温怎么死的大揭秘
大明第一谋臣刘伯温到底是怎么死的？ – 酒鬼妹妹 – 酒鬼妹妹
人们常常将刘伯温和诸葛亮相提并论，事实上二人也的确有许多相似之处，只是“前看五百年，后算五百年”的刘伯温最终也没有逃出朱元璋的如来佛手心。史书记载，刘伯温是吃了胡惟庸送的药之后，病情加剧而死。许多人认为这是老朱借了胡惟庸的刀杀掉刘伯温的，不久之后，胡惟庸全家亦遭灭门之灾。
开国功臣往往不得善终，明太祖朱元璋杀功臣无数，因为他们触动了王权的根本
在朱元璋讨伐天下过程中，刘伯温功劳甚大，在鄱阳湖大战中甚至救过朱元璋一命，若不是刘伯温，朱元璋早就被一炮轰死了。传说刘伯温能呼风唤雨，神通广大，是和诸葛亮齐名的人物，《明史》也称赞他“佐定天下，料事如神”。刘伯温“性刚嫉恶，与物多忤”，但他的悲剧不在于他的这种性格，而是他所遇非人。如果刘伯温碰上的不是朱元璋这样的雄主，而是像刘备这样的仁主，那就是另一番天地了。正因为刘伯温料事如神，才惹来杀身之祸。天下安定，还需要刘伯温这样的不世奇才吗？碰到朱元璋，刘伯温怎么都逃不过一死。由此不得不让人感叹，开国功臣往往不得善终，这到底是制度问题，还是人性问题，又或是其他原因？怎么样才能避免这种悲剧的发生呢？
朱元璋登基后，对付刘伯温的方法与对付李善长如出一辙，只是刘伯温在朝中的根基不像李善长那么深，势力也没有李善长那么大，朱元璋稍微耍了几个花样之后刘伯温就死了。思虑周详，干脆利落，这正是朱元璋的一贯作风。
刘伯温上通天文，下知地理，所以他往往利用自己的天文知识来达到进谏的目的。但是，即使是现在的天气预报都有不准的时候，更何况明代？有一次刘伯温就栽了一个跟斗，他以求雨为条件，向朱元璋“透支”了一项要求，朱元璋答应了，结果过了一个多月这雨都没下。朱元璋心里很高兴，终于抓到了刘伯温的把柄，表面上却勃然大怒。刘伯温一看不好，借着给妻子办后事的机会，告老还乡了。
朱元璋怎么会忘了他呢？当年冬天就把刘伯温给召回来了。刘伯温打定主意要韬光养晦，朱元璋多次想给他封爵，刘伯温就是不要。
洪武三年，朱元璋授刘伯温为弘文馆学士，十一月大封功臣，刘伯温被授为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，岁禄二百四十石。第二年，朱元璋赐刘伯温回家养老。刘伯温回老家后，“惟饮酒弈棋，口不言功”，韬光养晦的功夫更加到位。就连一个小官，经过精心化装骗入刘伯温家中，刘伯温得知实情后，也立即远远躲起来了。所以名为养老，实则避祸。
但朱元璋不会忘记他的，胡惟庸也不会忘记。偏偏江山易改，刘伯温秉性难移，他身在山野，心系天下。
在温州、处州间有一块地叫做谈洋，是私盐贩子的老巢，方国珍就是从那里起兵的。至正十三年十月，刘伯温就是因为奏请元政府剿灭方国珍而获罪，被羁押在绍兴。现在刘伯温希望朝廷可以在此地设巡检司防守，以防动乱，结果遭到当地人的反对。刘伯温便让长子刘琏将这件事上奏朝廷。
胡惟庸抓住机会，在朱元璋耳边进谗言，说刘伯温其实是看中了那块地有王气，便想在那里筑坟，将来自己的子孙就可以称王称帝，当地人不答应，刘伯温于是就请求设立巡检司，其实是为了一己私利。奸佞小人诬陷忠良，真是无所不用其极。
朱元璋对此事的态度值得仔细分析，“帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄”。朱元璋心“动”的是什么呢？是他相信胡惟庸所说，刘伯温真的为自己选了一块有王气的风水宝地吗？应该不会，如果刘伯温想称王称帝，那他就不会出山来辅佐朱元璋打天下了。但是有一个理由肯定朱元璋心“动”，那就是刘伯温的才能，这才是朱元璋不敢放心的地方。如今天下初定，万一刘伯温心生异志，或另投他人，那就麻烦了。
还有一种可能，朱元璋的“所动”根本就是装出来的，他要骗的人恰恰就是进谗言的胡惟庸。朱元璋杀刘伯温的决心已定，却不想亲自动手，免得背上骂名，眼见胡惟庸如此急不可耐地要置刘伯温于死地，正好顺水推舟，借刀杀人。他也不用说什么，只需要轻车熟路地做几个表情，以胡惟庸的聪明伶俐立时便能明白，马上下去动手准备了。两人相互利用，但终是朱元璋老奸巨猾，成为最后的胜利者。
刘伯温已经不能在家呆下去了，他启程进京谢罪，“乃留京，不敢归”。朱元璋既不治刘伯温的罪，也不放他回家。朱元璋和胡惟庸都在等待下手的机会。功夫不负有心人，他们终于等到了，刘伯温生病了。胡惟庸奉朱元璋之命，带太医前来看病，实际上是来提前送终。刘伯温吃了太医开的药后，肚子里就长了一个拳头大小的肿瘤。一直等到刘伯温病入膏肓，朱元璋才赐刘伯温回家，免得他死在京城惹来麻烦。洪武八年三月，朱元璋亲自做了一篇文章赐给刘伯温，派人护送回家。刘伯温回家一个月后就死了，终年六十五岁。（www.ngnvip.com）
刘伯温预言有什么样的揭秘
到了中国，有人流行这么一句歇后语：“一牛生二尾，反手掌乾坤”，前面那句的意思就是说在牛的下面加一撇一捺，看起来就好像是两个尾巴一样，但合起来就是朱；反手就是把手给旋转过来，它就好像成了毛。这句偈语告诉我们的就是姓毛的和姓朱的会坐拥天下，此话正好在朱德和毛泽东身上应验，可见刘伯温对是可以预知未来，后世必出一个毛泽东，这是智者的接力。
刘伯温在一篇碑文中曾预言，在中国苦难的岁月里，必将出现这么一个圣人来拯救中国，1911年之后，中国社会哪一年平静过，动荡的日子让百姓流离失所。这也符合刘伯温在陕西大白山那篇碑记中所述，对中国社会的大预言。但是就是不知道刘伯温有没有预言到，后世的毛泽东，他的谋略和政治才能是远超于他，毛泽东冠称自己为古今中外最为卓越的谋略家。毛泽东可不这么认为，他在新中国成立之后，有人问他年轻的时候就想过自己能当主席吗？毛泽东大笑说：“我可不是刘伯温，能够推测上下500百的历史，想的只不过是匹夫有责，想要靠自己的微薄之力来改变中国现状，能做到现在这样，只不过是水到渠成罢了。”毛泽东否定了刘伯温对自己的预言，他是实实在在信奉马克思主义的人，不信这些玄乎的预言。他们两个人的相互矛盾，也见刘伯温并不是传说中的那般神奇，至少毛泽东就不信服他，他信服朱升，对刘伯温报以蔑视的态度。
刘伯温是瞎子吗
不知道为何我们这些普通人就特别喜欢给名人取绰号，甚至是这个绰号根本就不合逻辑。就好比刘伯温，很多人都叫他瞎子，但是历史上的刘伯温虽说不是火眼晶晶，但至少炯炯有神，眼中透漏出无比的自信和深邃的智慧。可能在大家的第一印象里，算命先生都是瞎子，他们满嘴一口玄乎的哲言，无所不知，什么都看不见，就只凭一个生日，一个名字，就能够扯出一堆有的没的，并且能够判断吉凶。
如今，我们都知道刘伯温在神秘的命理学界，都有着自己的一席之地，他的《滴天髓》就是集齐自己的心得。既然他能够算命，为何就算不出自己凄惨的晚年呢。不只是刘伯温，很多智者到老，晚年都是凄惨的，可能这就是我们常说的，泄露了天机，必受天谴。也可能是“君要臣死，臣不得不死”的为臣之道吧，以刘伯温的机智，在朱元璋对自己的奏表置之不理的时候，他就已经有这个觉悟了，希望以自己的死来劝解朱元璋，但是历史告诉我们事以愿为，朱元璋还是残害功臣。
在英雄杀当中，玩家也都是叫他刘瞎子，我觉得这是对古人的侮辱，他们的英明和惊艳到了我们这些无知的面前，竟成了滑稽取笑之谈，未免能看得出我们现在的素质是在走下坡路的。
我们可以不相信这些玄乎的命理，但是生活不免是定格的，我们每一个人，在特定的时间内，定会做出同样的事情，这也是算命先生对我们的推理。
刘伯温风水学
刘伯温的风水学独具特新，不是寻常的风水，而是成就帝王霸业的风水，
刘伯温的出生想必大家都是知道的，在这我就不一一介绍了。朱元璋在起兵起义的时候，有人跟他说青田有一个赛神仙的刘神仙，弄得朱元璋心痒，三番五次的去请他出山，授予他军师。刘伯温替他出谋划策，成就一番霸业。朱元璋定都金陵，是刘伯温相中的地方，所建的宫殿，也是刘伯温所相中的，事事听从刘伯温。刘伯温断定这么容易好说话，以后肯定会迁都，不出他所料明成祖就迁都。
另外，刘伯温曾经在海盐县跟一位风水先生讨论，中国哪里有龙脉，认为海盐诸山是龙进海，是一块风水宝地，但只有周公、孔子这般圣人才能够埋葬至此。
为什么刘伯温的风水能够这么厉害呢？有人说这是有渊源的，他的风水传自于南宋的赖布衣，一代风水大师受秦侩的陷害，这位大师的足迹曾快踏遍了大片中国河山，见识十分广泛。然而他所著的《青乌序》，不知咋的流传到了一世纪后的刘伯温之手，师从赖布衣的刘伯温，发挥出了他那惊才绝艳的风水才华，直追自己的老师。
刘伯温的风水感悟：一个地（阴阳二宅），发不发不在于“立向”及“元运”，而主要在于“龙”与“穴”是否真确——真龙自生有真穴，真穴自能立得真向；真向一定，自会收得真砂、真水。此为风水之“由里及表”、“由内向外”。
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