秋瑾
秋瑾是国女权和女学思想的倡导者 ，近代民主革命志士。第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱 ，为辛亥革命做出了巨大贡献。并且在中国妇女运动史上产生较大社会影响，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。那么你想更加深入的了解这位辛亥女杰秋瑾吗？
辛亥女杰秋瑾——中国女权和女学思想的倡导者
辛亥女杰秋瑾的人物生平
燃情岁月
秋瑾，生于1875年11月8日（ 光绪元年十月十一），祖籍浙江 山阴（今绍兴市），出生于福建省云霄县城 紫阳书院（七先生祠）。 另1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载：“王廷钧配秋氏，字瑾，寿南公女。清浩封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江 山阴县，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出抚一半子麒为嗣。女，桂芳。”
1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。
秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。
1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。
1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为 八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。
革命生涯
1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡 日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。 秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如 周树人（鲁迅）、 陶成章、 黄兴、 宋教仁、 陈天华等。在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与 陈撷芬发起共爱会，作为开展 妇女运动的团体；和 刘道一、 王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加 洪门 天地会，受封为“白纸扇”（ 军师）。
在日本主编《白话》月刊过程中， 孙中山建议她可“依据此特长，利用宣传工具，报告时事，解决实事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一贯以提倡女权为己任，她说“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”，欲求男女平等，“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子”。 “仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导”。她以“鉴湖女侠”等笔名，在杂志上发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨击 封建制度丑恶，宣传 女权主义，号召救国。她写道：“诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么“ 男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡 说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与它反对。”“但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做，……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了”。字里行间，充满了女权解放的激情。 秋，继入青山实践 女校，并在横滨加入了冯自由等组织的 三合会。
在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤 蔡元培、 徐锡麟，并由徐介绍参加 光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。
1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由 冯自由介绍，在 黄兴寓所加入 同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。在留日学习期间，她写下了许多革命诗篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”
1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办 中国公学。先在绍兴女学堂代课，3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的 徐自华及学生 徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与 尹锐志、 陈伯平等以“锐进学社”为名，联系 敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。 萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员 杨卓林、 胡瑛、 宁调元等谋在 长江流域各省响应，并担任 浙江方面的发动工作。到 杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。
同年秋冬间，为筹措创办《 中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”
1907年1月14日，《中国女报》创刊。秋瑾撰文提倡女权，宣传革命。 以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。并为该报写了《发刊词》，号召 女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。
从容就义
旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到 诸暨、 义乌、 金华、 兰溪等地联络会党。这时 大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了 光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由 金华起义，处州响 应，诱清军离 杭州出攻，然后由 绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入 江西、 安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。
1907年7月6日，徐锡麟在 安庆起义失败，其弟 徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。
1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“ 秋风秋雨愁煞人”以对。
1907年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。（www.ngnvip.com）
辛亥女杰秋瑾的名言
1.菩萨蛮寄女伴诗词作者:秋瑾
寒风料峭侵窗户，垂帘懒向回廊步。月色入高楼，相思两处愁。无边家国事，并入双蛾翠。若遇早梅开，一枝应寄来！
2.去常德州中感赋诗词作者:秋瑾
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
3.杜鹃花诗词作者:秋瑾
杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄。
4.秋海棠诗词作者:秋瑾
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。平生不借春光力，几度开来斗晚风？
5.赤壁怀古诗词作者:秋瑾
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
6.剑歌诗词作者:秋瑾
炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。侠骨棱�
7.失题诗词作者:秋瑾
登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞。大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍！不见项羽酣呼钜鹿战，刘秀雷震昆阳鼓，年约二十余，而能兴汉楚；杀人莫敢当，万世钦英
8.残菊诗词作者:秋瑾
岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。残菊由能傲霜学，休将白眼向人看。
9.赋柳诗词作者:秋瑾
独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。
10.如此江山诗词作者:秋瑾
萧斋谢女吟秋赋，潇潇滴檐剩雨。 知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。 愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。 世界凄凉，可怜生个凄凉女。 曰：“归也”，归何处？ 猛回头，祖国
11.七律诗词作者:秋瑾
漫云女子不英雄，万里乘风独向东！诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
12.七绝诗词作者:秋瑾
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
13.满江红诗词作者:秋瑾
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热
14.黄海舟中日人索句并见日俄战争地图诗词作者:秋瑾
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
15.红毛刀歌诗词作者:秋瑾
一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。斫
16.对酒诗词作者:秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
辛亥女杰秋瑾的绍兴
在历史名城浙江绍兴，许多景观都与一位女子有关，这位女子就是一生轰轰烈烈、如梅花般灿烂怒放的秋瑾。虽然历史淡去了许多记忆，但是和畅堂、大通学堂、轩亭口、风雨亭这些遗踪，都在演说或提示着当年，让人不禁萌发一份思古幽情。
秋瑾是一位超凡于世的奇女子，一个集富家千金、官太太、留学生、教官、女侠、诗人、革命家、光复军协统、英雄、烈士等众多的概念于一身的女子。她生于官宦之家，后来遵父命嫁入豪门旺户，本应过着尊贵优雅、锦衣玉食的生活，然而秋瑾却毅然冲破家庭的束缚，走出了家门，并以男人的语言、男人的行动来谋求自己的解放。如她的号竞雄，如她的别署“鉴湖女侠”，如她说的“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”。那么坚硬，全是男人气。
在日本期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，加入同盟会，回国后一边宣传妇女解放，宣讲革命道理，一边联络会党，组织起义。当得知起义失败，自己深处险境之时，却从容一人孤守阵地，面对提审她的清朝政府官员，秋瑾只字不吐，提笔写下“秋风秋雨愁煞人”七个大字，铿锵在天地间。1907年7月15日的清晨，在绍兴轩亭口，秋瑾用年仅31岁的生命践行了“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”的誓言，也成为第一位为革命被砍头的女烈士。
在秋瑾被砍去头颅的地方，后人立起了一块纪念碑和一尊伟岸的塑像。上面有蔡元培撰写的碑文，让每每路过的人，都肃然起敬，追思连连。伫立在雕像前，我用目光摩挲秋瑾，虽然隔着久远的历史年代，但我却依然能感受她曾经的温度，读懂她曾经的心跳。我对自己说，这就是轩亭口！在匆匆涌过身前的人群中，我想象着当年秋瑾临刑前，张目四顾是什么景象，她闭目说：可矣！那番心绪又是如何？我的耳畔似乎回荡着女英雄那最后的一声长叹，这声长叹，曾引来多少雄性的荡气回肠！
秋瑾纪念碑不远处便是秋瑾故居，故居依山而筑，粉墙乌瓦，古雅清丽。徜徉在故居里，我在那幅常见的照片前停住了脚步：秋瑾身披翻毛黑白花纹外套，戴手套，握短刀，一副巾帼俊杰英姿勃发的形象。照片上的秋瑾目光如炬，英气逼人，那目光仿佛不是来自于她的那双眼睛，倒像是来自眼窝深处一个不为人知的所在。看着看着，我头脑中便幻化出她穿男子体操洋服、骑马习武的场景，以及那马后扬起的飞尘和那飞尘后面士绅及同龄女子惊诧的目光。
百年倏然，今天的车水马龙已冲淡了昔日的空旷凄凉，今天的闹市已取代了昔日的屠场。当我们回望历史，烟尘散尽，那个骑马执刀的女子，也已经和我们渐行渐远，只留下愈来愈模糊的背影。“身不得，男儿列；心却比，男儿烈。”一个刚性女子的声音，穿越岁月时空，成为1907年秋天永恒的绝唱。
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